“彆的，此偈更是為我佛門後輩指瞭然頓悟之根據，擺脫之大道！”

“如果我們老是固執於事物的表象，忽視了事物的本質，又如何能夠洞徹宇宙之真諦，以達大徹大悟之境呢？”

隻聽其一臉沉醉的喃喃自語道：“妙啊！妙啊！”

緊跟著，範真的口中一邊吟誦著本身所作之佛偈，一邊用神識之筆在石碑上的空缺之處，快速地寫起字來。

其在內心當中自傲地說道：

說到這裡，範真的臉上暴露了一股有些不儘如人意的神采來。

要想在這麼短的時候以內，做出一首寄意深切的佛偈，對於普通的高僧大德者來講，估計都是一件非常困難的事。

“菩提樹、青蓮台、灰塵，這不過就是萬物的一種表象罷了。”

因為這一道考題，對於具有宿世佛門知識的他來講，實在是太簡樸不過了。

而這一刻，藏身在青石蓮台當中的小和尚，其內心當中已是翻起了驚濤駭浪，整小我被震驚到了無以複加的境地。

下一刻，隻見石碑上的金色筆墨俄然變幻成一個金色的沙漏，開端記起時來。

“接下來，可否在三天以內大徹大悟？那就看你小子本身的造化了。”

“本來無一物，那邊惹灰塵？”

“如有灰塵，那便是修佛之人的佛性還不敷清淨罷了！”

兩刻鐘，也就是30分鐘的時候。

時限兩刻鐘！

就在範真身下的那一座青石蓮台當中的小和尚感到忿忿不平的時候，隻見範真的眉心之處射出一道神識金光，落在了劈麵巨型石碑的大要上。

哼！如果你小子所作佛偈之寄意不如本座的，那麼，本座說甚麼也不會再出麵給你小子指導迷津。

本座倒要好生看看，接下來，你小子究竟作不作得出一首寄意不在本座這一首佛偈之下的佛偈？

那便是一部佛門功法，名曰《佛陀頓悟法》！

有緣者，佛祖留下的磨練以下：

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以是下一刻，隻見範真不慌不忙的喃喃自語道：“身是菩提樹，也就是說，修佛之人的身材，要像一棵憬悟的聰明樹那般，具有極高的悟性。”

我所作的這一首佛偈，通過這一道磨練，應當是板上釘釘的事情。

答題體例：用神識為筆，將本身所做之佛偈，寫於此石碑之上，便可。

“屆時，不管你入不入我佛門，那你也與我佛門有了千絲萬縷普通的聯絡。”

好小子，竟然敢說本座所作之佛偈不懂真正的佛理和佛性？

彷彿是聽到了範真的心聲普通，石碑的大要上再次披收回了刺眼的佛光來。

要求：有緣者所做佛偈之寄意，不得低於這一名高深大能者的佛偈。

然，佛祖為防此功法落入到心術不正之人的手中，以是還留下了一道磨練。

青石蓮台之上，盤腿而坐的範真，緊緊的盯著巨型石碑的大要，等候著呈現新的竄改。

“如此一來，天然就能夠時候保持身心上的清淨和有為，讓本身的身心染不上一粒灰塵。”

……

那麼，我的機遇，你就快點到來吧。

“菩提本無樹，青蓮亦非台！”

“此偈暗合佛門四大皆空之真義，其寄意的確要比我所做的那一首佛偈更高一籌啊！”

有高僧大德者曾在此地留下佛偈一首，曰：“身是菩提樹，心如青蓮台。不時勤打掃，勿使染灰塵。”