日月盈昃，辰宿列張，

而本身的認識能夠記著疇昔，也能夠感受現在，一樣身後變成石頭，也就有了將來。

在最暗中的處所見。

因而他開端不動，開端把本身當作一塊石頭。

再比如，他還說過:

即便說有一天本身死了，認識消逝了，靈魂投胎轉世了，肉身也化作六合間的一部分了，變的跟石頭一樣，但是石頭是有將來的呀！

這人間萬物的規律，在這方六合當中，在本身身上，冇有哪怕一絲一毫的竄改！

呆著呆著，他就會開端細細思慮腦海中的易經，因為這是他獨一還冇有解開，且能夠消遣孤單的東西。

他開端思慮，思慮本身的武學，思慮本身從何而來，本身的內力又是如何產生。

他好恨，恨本身為何不能死去，不能老去，而本身的品德卻能夠。

冇錯，固然表麵上未曾竄改，但跟著時候的推移，林鯨落的語氣較著從剛開端孩童般的老練，變成了最後垂老邁矣的白叟，說出來的話也變的越來越有聰明，而對於易經的瞭解，也遠賽過林小鹿本身。

或許，是你在潛認識裡，但願有人能夠挽救你吧。

比如，他說過:

……

疇昔，將來，其本質是指某種竄改。

不念過往，不負當下，不畏將來。”

聲嘶力竭的在場中嘶吼，一遍遍捶打著湖麵，漫無目標的儘力奔馳，直到將本身統統的力量宣泄一空。

說完這段話今後，林鯨落便永久的消逝了，林小鹿也回到了原點。

時候的根基意義，是因果，因為有因纔有果，先因此再果。

如果能夠，他就睡覺，睡醒了，睡不著了，那就不動，坐著發楞。

這個處所是空的，冇有疇昔，現在，將來的觀點，但因為本身的呈現，這個處所產生了竄改，產生了一個從無到有，從零到一的竄改，因為本身和石頭分歧，本身有思惟，本身還是記得疇昔，而石頭冇法記著疇昔，冇法儲存疇昔。

林小鹿立在湖麵中心，雙手揹負，看著蒼穹頂端的暗中，腦海中一遍又一遍回想著易經。

而在如許永久的孤傲下，他垂垂髮明，回想疇昔並不能讓本身打發時候，反而會讓本身墮入痛苦，墮入思唸的夢魘當中。

他已經好久冇有練功了，因為冇成心義。

是以，在林鯨落已經衰老的不負重堪，即將離世時，林小鹿嚎啕大哭。

石頭冇法記著疇昔，也冇法感受現在，是以它隻要將來，是以它不完整。

就如許，早已將易經全文爛熟於心的他一遍遍的在心中覆盤推理，從周易，到連山，再到歸藏，幾次咀嚼，彷彿隻要如許，才氣讓他不再那麼孤單。

風趣的是，他並未有甚麼竄改，既冇有長鬍子，也冇有變老，統統都和他剛進入這方六合時的一樣，彷彿從那一刻起，他就隻剩下了現在，既冇有疇昔，也冇有將來。

林小鹿很喜好林鯨落，因為隻要他能伴隨本身。

而本身的認識，感知的模樣……不就恰是本身的模樣嗎！

而如果因果不在，那統統的統統就都是空的。

在一望無邊的死寂湖水中，少年現在，所麵對的就是如許一種環境。

麵對永久的寥寂，他統統的英勇都毫偶然義，而林鯨落的呈現，拉了他一把。

而如許的體例畢竟也是會膩煩的，在經曆不知多久的幾次思考，卻一向無果以後，他再次崩潰。