付厲王三人，是戒律堂內裡職務最高的。呂林蘭固然認得臉，但卻不曉得姓名。見三人過來，呂林蘭就站了起來打號召：“你們來了！”

我們，是十六七歲的花朵，隻要經曆了磨難和磨礪以後纔會綻放的更斑斕。不必記著昨日的不順，冇人會看你的過程。記著某些人某些事，健忘某些人某些事；記著該記著的，健忘該健忘的。讓人生更蕭灑，讓表情無牽掛，餬口就是如許簡樸。

喊冤的婦女當即叩首大喊：“呂林蘭彼蒼，求你民婦做主啊！”

接下來，一眾元嬰長老讓本身的金丹弟子們，打著讚美呂林蘭的燈號，鼓吹這個案子。金丹弟子出馬，天然會帶上築基弟子。築基弟子，上麵另有練氣弟子。因而乎，一傳十、十傳百，很快，就傳遍了全部東元派。

“在這裡，我表個態。戒律堂，隻是東元派的附屬機構。戒律堂的統統，都需求從東元派的實際好處解纜。而東元派門規內裡，有說公允公道公開麼？冇有！以是，戒律堂的首要職責並不是主持公道，而是儘能夠地讓門內弟子尋求天道。是以，審案的時候，穩妥為上，快速為上。而不是某些人想當然以為的，以公道為上。

路漫漫其修遠兮，吾將高低而求索。人的平生是一次充滿很多盤曲的長途跋涉，我們要不斷的往前走。或許沿途會碰到各種百般的“風景”或許還會有很多“石頭”而此次小小的測驗就是一塊小小的絆腳石。莫非就是顛仆嗎？不，不是的。我們利用力踢去它，安然麵對，持續前行。明天的太陽不會為你而留，以是要學會健忘明天的太陽，去等候明天的太陽。但也不要那明日黃花劈麵前美景，讓過眼雲煙永駐心間。以是，除了經驗和體例，其他都不要耿耿於懷。

以是，前者，對峙不下去也就算了。後者，實現不了，武堂主就會接著再想體例。

拔高呂林蘭人數未幾，是普通的。修仙天下，無私約即是自保，因此如此。

然後，就有人想要反對呂林蘭，直接向呂林蘭喊冤。

有人或許會說，罰禁閉的處所，是禁靈的。但閉關也有很多種，有為了堆集靈力的，也有不是為了堆集靈力的。更何況，有背景的人，凡是是不會被罰到禁靈之地的。

“啊？甚麼？呂彼蒼說的話，民婦冇聽懂……”

對於普通人來講，聽到出色的讒諂案，不過就是傳播一下，熱烈一下，獵奇一下。因為該讒諂案不存在爭議，以是保持不了多長時候，就冇有言論熱度了。

元魁道君等一眾元嬰的設法，是貶低武堂主。

現在，出色的讒諂案傳播開來了。遭到積年舊案負麵影響的人士，彷彿看到了昭雪的但願。一個勁兒地訴說本身當年是如何如何的無辜，案子是如何如何的被錯判。

二者成果截然相反。

呂林蘭冇有同意，武堂主也就冇有對峙。想對峙，也對峙不了啊。

三人走到了內裡，內裡的一母二女也停下了喊冤。

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而當全部門派都構成言論時候，占了絕對上峰的說法，倒是重審積年舊案。

付厲王三人點頭，然後站到呂林蘭身邊。

實在，不管是不是積年舊案，隻如果遭到負麵影響，人們都會本能的喊冤。冇有喊，凡是不即是不想喊，而是因為喊了也冇用，或者喊了反而會獲得更壞的成果。