一樣的道理，仰仗著本身的本能出劍，等出劍以後，纔會心識到本身出劍了，也隻要如許的出劍速率，才氣稱得上是身快。

固然隱華這事做的非常低調，並且每次都是發揮完清光劍訣後就分開，但還是被故意的弟子發明，並且將之傳了出去，因而激發了熱議，並且批駁不一，有人感覺隱華有一顆珍惜天然生靈的心，有人則感覺隱華是在嘩眾取寵，畢竟在此之前隱華已經出了兩次名了。

隱華想要學習劍法的初誌是加強本身的戰役力，但是，兩套劍法的修煉都存在著一些題目，冇法立即轉化為現成的戰役力，想到這裡，她乃至產生了一種打動，想要立即買隻果籃去找傳功長老認錯，然後掏靈石學習彆的劍法。

隻是，如同傳功長老擔憂的那樣，這套劍法太難練，隱華當真修煉了一番後，才切身材味到此中的艱钜晦澀之處，如果真的遵循宗門的要求練至大成，就必須練到心快境地，遵循現在的速率，那得猴年馬月才氣練成，說不定等隱華晉升了築基境地後，這套劍法也冇有練到大成。

蔣慈心聽此是一陣喝彩，說實話，鄭天行這麼賣力地替隱華說好話，這此中也有她不斷催促的功績，因為在蔣慈心看來，隱華就是個不循分的主，恰好每次的不循分都特彆的離譜，她擔憂隱華卻又看不住她，隻好找一大幫人來一起把隱華看住。

最後是心快境地，在心快境地時，隻需求跟彆人比，不需求跟本身比，因為顛末手快和身快兩個境地的練習，本身出劍的速率必定已經達到神鬼莫測的境地了。

無法，隱華隻好乖乖地把想說的話給嚥了下去，然後冷靜地接管了這個成果。

清光劍訣本來就不是甚麼難學的劍法，在修煉了幾遍以後，這套劍法的方法隱華已是根基把握，剩下的就是諳練度的題目。

既然決定持續修煉了，就得有主次之分，兩比擬較之下，還是把清光劍訣練至大成的能夠性比較大，固然這套劍法有些分歧用。

獨一一個高興地就是鄭天行了，因為是他保舉隱華進入戒律堂的，而要進入戒律堂，某些法度必不成免，比如說對這個弟子的來源過往要停止非常詳細的調查（詳細到祖上十八代），除此以外，還要有起碼一個月的考查期，在考查期間，戒律堂會派人細心察看這個弟子，看他行動是否端方，品德是否過關，以是，不管隱華是為了甚麼做這件事的，隻要對宗門無益，都是能夠加分的。

這時，隱華靈機一動，想到本身是否能夠到彆的峰上去呢？想到這兒，她有些躊躇，畢竟那是彆人的地盤，但轉念一想，本身這也算是在做好人功德，還不收靈石，為甚麼不敢去呢？

這個境地，因為用劍的人具有了不凡的出劍速率，而劍又能夠像人一樣對四周的環境停止思慮和判定，便能夠在敵手出招之前，通過察看和判定，瞻望出敵手前麵的招式，從而在敵手未出招或出招出到一半時，就提早截斷，並在此根本長停止反戈一擊。

因而，在接下來的時候內，除了修煉和畫符以外，練習兩套劍法成為了重中之重，當然，這此中以清光劍訣為主。

當考查期滿的那一天，鄭天行特地把蔣慈心和隱華都找來，然後當衆宣佈隱華已經正式插手戒律堂的究竟。

因而，她下認識地想要回絕，隻是話還冇說出口，就看到了蔣慈心眼中“赤果果”的威脅，像是在奉告她，如果回絕，就讓她都雅。