三三手本來的真假六手，本是以形練氣的工夫，以架式招法牽引內息，講究一個含而不發，溫養熬煉本身一口內功精華，此中諸多應用氣勁的訣竅，廣博高深。把借力打力的法門應用於身法，就是今後中找到的訣竅。

初九一番自問自答隻在心中一閃而過，果斷了本身潛力驚人，便不再思疑其他。也是他在山上被二師兄點醒，於廟門外階前問心，方纔明白了本身脾氣缺點，經常有些不自傲，即便對內功應用再作衝破，也要再問一問本心。

他本日方纔初窺門徑，踏入武學修行之路，非論內功還是招法，在他麵前彷彿都是一片坦途，有無數能夠進步之的處所，心機變幻也如同從井底跳出來，看到了彆的一片天空。不平之心一起，憑生一股不敗的信心，

在倉義下一劍斬來之前，初九足下架式略微轉換，劍戈交鳴聲中，借動手中金戈傳來的震驚借力挪移，於不成能之處，生生脫出了倉義劍光覆蓋。

“莫非我也是那因人成事之輩，我不能造時勢，卻須得時勢造我？！”

‘接打卸力’之法此時憑著一口內息聚散隨心，已經不需身形步足轉換，內功聚散間就能把外來的擊打、震驚的勁道儘數化解，然後複聚，這是修真煉氣法第一重的底子妙用――聚散隨心。與卸力之法極其符合。

本來化入周身竅穴當中的元氣精華如驚蟄複活，從無到有，如有若無間，一個散聚，貫穿於臂，依常日勁力運轉法門，凝成一股，化‘倉庚鳴’――

完整融入內功應用初九也很有信心，到時候，隻要內功在身，舉手投足都能借力打力，統統都在內功應用當中，不著於陳跡，不流於大要。

錚的一聲金鐵交鳴，聲音清脆激揚，餘音不斷於耳，與之前的沉悶刺耳迥然，好似初九表情的前後竄改。

加實在不虛。恐怕倉義乾休不打，從速拿話將他。

唰唰唰連續十餘劍斬出，把初九逼開，身子一縮，暴退數丈，進退自如，不滿地說道：“你那身法還能夠說是臨陣衝破，為何功力俄然進步了一大截？”

隨即手中金戈一揚，以戈代劍，施驚蟄劍式――桃始華，一候五式，快如電閃，戟尖連顫，花開五瓣，彷彿有一朵桃花騰空綻放，氣象橫生，氣候自成，體內一股氣味油但是生……

“傳說仙家道人閉關數載能一朝頓悟。也有那被道所阻的人，須得時而出山磨礪，印證所學、磨礪心性，才氣有所貫穿，在本來的根本再作出衝破。人道是，時勢造豪傑。我豈能思疑本身因人成事……”

初九身子微微一晃，卸去部分勁道，腳下已經站穩，趁著內功複聚，得理不饒人，身法展開，劍式轉為腐敗，手中金戈犁地開天，上犁下鑿，就如那破土的鐵犁，又像是農夫手中揮動的鐮刀。

倉義一劍斬在金戈的橫刃上，受了這倉庚鳴的五重勁力，守勢終究受阻，手中劍較著被震的揚起，翻身便退。

倉義的武功招法堂堂正正，把身法與劍法融會貫穿，儘皆應用於實戰，純粹以氣力壓人，也最輕易試出敵手氣力。

找不到反守為攻的機遇。

這三種內功應用的法門出自‘三三手’新近練出來的三個實戰架式，乃是初九一身所學之彙總，仗之初窺門徑的底子憑依。

初九有些不信邪，自忖如果連十招都接不下來，豈不過分被倉義藐視，剛纔一番誇獎也成了廢話。