坐上布加迪跑車張誠從口袋裡翻出一個寶石販子的名片打了訂貨電話，名片是前幾天從舊金山唐人街趕上的阿誰發傳單的白叟家的拿來的。他之前是做珠寶買賣的，現在將這弟子意留給了他的兒子做――固然白叟早就搬場了，但是店麵還在唐人街。這裡旅客的數量還是很可觀的。

“一起去。”

等進了彆墅大廳，才瞥見這裡已經坐了一溜中老年男士，個個黑袍胸口掛著十字架。張誠才明白本來是領法器的神甫們已經到了。既然是神甫當然不能年年換新車，教會財產不是這麼花的，老爺車的疑問也處理了。

正在給客人們籌辦生果和點心的一個女仆瞥見張誠也說道：“是來找你的，我們本來想給你打電話的，他們說不消，能夠等。最開端才兩小我，現在已經來了十幾個，要打電話籌辦晚餐嗎？”

這一批做好法器以後，張誠重新翻開電腦，在主頁留言：新出爐十字法器一批。每天能激起‘埋頭術’一次，激起口令：律令。各地神甫主教都可來支付，限時三天，先到先得，數量有限。臨時地點，加州舊金山大區xxxx號。

雖說按春秋來看本身還不消焦急，實際上超出張兩萬是妥妥的事情，但是妞要一個一個的上不是。

以是，非論是宿世還是後代，張誠的設法都是，既然他甚麼都冇做？拜他做甚？有那香火不如拜拜祖宗，畢竟冇有佛祖另有本身，冇有祖宗就冇有本身了。

張誠之前說不上對布羽士（包含體位布羽士）有多麼喜好，也冇有特彆的惡感。印象上起碼比寺廟裡的那些禿頂要強一些――當然真正禪宗苦修的弟子張誠也是很佩服的。

第一時候趕來這裡的都是加州舊金山四周地區的神甫，近水樓台嗎，有一小我看到動靜，電話聯絡一下一踩油門就到了。

張誠一想，那乾脆給他們做一批聖器好了，本身是賢人做的法器應當是聖器了吧？

如果是張誠用的話還能夠將本身的力量加持到法器上闡揚出數倍乃至數十倍的能力――讓更多的情麵感溫馨下來但也僅僅如此。真有人希冀拿上這個就能對抗邪魔的話，那隻要給邪魔送菜了。

想起這個職務，張誠就想著得做點甚麼刷刷存在感了，傳聞教會非常喜好派人去聖地考古或搜找遺落在人間的聖器，隻是派出去的人多是肉眼凡胎找返來的聖器和考古也有很多站不住腳的。

“表哥，去哪？”

這個新做好的法器因為材質和步地都比較簡樸，每天隻能激起一次‘清淨心’神通――結果也非常簡樸，讓人的情感溫馨下來。

幸虧紅藍寶石的代價不算離譜，張誠感覺還能夠去買一些返來做更多的法器。

張誠啟動車子：“打個醬油嗎，我幫你買了不就行了。”

葉子：“我還要買些美白防曬油，過幾天就要出海了，凱瑟琳的船上能找到曬黑霜就不錯了。”

看窗外時候還早，張誠感覺應當去舊金山買些質料返來持續做――僅加州就起碼有四位數的教堂了，幾百個的法器的數量對美國的教堂數量來講也直是杯水車薪。

要讓張誠說，佛祖有冇有像燧人氏那樣教人們鑽木取火？冇有。佛祖有冇有教人們種桑養蠶織布縫衣？冇有。佛祖有冇有教人們辨識五穀、藥材，改進種子和耕耘技術？冇有。一樣的，佛祖也冇教人們寫字和天文曆法。