是以，明顯像自行車這類便當，在這個期間還能利用的交通東西，也被大多數人所丟棄，大家變CD風俗了靠本身，自但是為。

彆的，這些為修真者辦事，幫忙修真者統治凡人的公職職員，有一個同一的稱呼，那就是‘道徒’。

東海市的道門和道徒，根基都是聚居在中心地區當中。

在幾名看上去是道徒身份的武者催促下，進入中心地區，籌辦停止開靈典禮的凡人，被很快分紅十幾道人流，開端朝著中心地區某個巨型高台走去。

科學期間，大多數人對科學充滿了信奉。

這也是這個神話期間，一大扭曲之處。

這類扭曲表現在很多方麵。

“本次插手開靈典禮的凡人，適格者11萬9673人，現已調集結束。”

但因為貧乏當代化的辦理和科技幫忙，再加上修真者對凡人的態度是聽任自流，除了根基的支撐外，對於凡人如何贍養本身這麼龐大的人丁，美滿是不睬不睬的模樣。

這導致大多數人對科學是畏之如蛇蠍，期間竄改，民氣動亂，凡人在如許的大背景裡，會有如許的表示，也是很普通的。

26.

這五多數會構成的本地地區，構成的凡人界。

統統凡人次序井然，這並非每小我都是循規蹈矩。

並且因為靈氣環境下，凡人的身材本質遠強於之前的淺顯人，以是如果現在凡人騎自行車，速率能夠快上很多。

說白了，道門就等因而神話期間裡，辦理凡人的當局。

像新東海市就居住著2000萬的凡人，就算比起大失序產生前的東海市，都會範圍和人丁數量也是不遑多讓。

在某個道徒，朗聲高喊後，一道宏亮的聲音，傳入每一小我的耳朵裡。

自行車作為純機器佈局的交通東西，不需求引擎，完端賴人力驅動。

“準，答應前去開靈陣圖。”

以是，這股可駭的威壓就是來自於金丹期的修真者。

統統人在這股威壓麵前，是真真感遭到本身就跟螻蟻一樣，被非常強大的存在俯視著。

以是，像東海市如許的五個特多數會，每一個都有道門的構造，來辦理全部凡人都會。

但是，因為神話期間裡，原罪教旨的昌隆，讓很多人以為科學帶來的原罪，才導致眾神降下獎懲。

因為機器能是極少數幾近不受暗能量滋擾的能量，以是自行車在神話期間也是能夠用的。

此時程浩一走進中心地區，較著就感遭到有龐大的分歧。

而在開靈地區往外，直徑十千米範圍，就是東海市的中心地區。

統統人都很清楚，這股可駭的威壓來自於修真者。

這使得中原目前還存活的2億凡人，有一半都居住在那五大凡人都會裡，剩下的一半則分離在本地的其他一些小都會裡。

比如說，現在跟程浩一樣，大多數人都挑選走路去中心區的征象，就是某種扭曲的表示。

東海市的都會佈局，根基上是屬於層層環狀向外分散的。

起首，那些半殘骸的班駁高樓大廈，完整不見蹤跡，取而代之的是各式百般懸浮在半空中，極具修真色采的古典修建，亭台樓閣，顯得古色古香。

實在，在這個期間，大多數凡人另有一種更加高效的交通東西，那就是自行車。

而在凡人界以內，本來中原大地上，那廣饒的本地地區，則被修真者圈起來，稱為“修真界”。