蘇桓乃至本身創出了一部心法總綱，他給其起名叫《羽士經》。蘇桓自謙，不敢對比品德經，又因著此中包含著其對於羽士術法，包含對這個修真天下中很多奧義的貫穿，起了個羽士經的名字。

“有生就有殺，一陰一陽謂之道。治癒術，施毒術，就是那一陰一陽，不消分哪一個是陰，哪一個是陽，兩個合一，纔是完整的生之奧義。”

“存亡，陰陽......存亡，陰陽......”

羽士通存亡，掌陰陽！

因為貫穿陰陽存亡之道，蘇桓的治癒術和施毒術產生了突變，直接產生了奔騰式的進步，下一次發揮起來，其結果想必會讓人震驚。

《黃帝內經・素問・陰陽應象大論》有雲：陰陽者，六合之道，萬物之法紀，竄改之父母，生殺之本始，神明之府也。

蘇桓將那精力力戰法、治癒術、施毒術融在一塊，悟出的一點事理，便是就這陰陽之道，固然還是非常殘破，還是非常粗淺，但是倒是精確的，倒是包涵的。

山洞內，蘇桓不竭發揮著他所把握的統統羽士術法。

如許的道，或許有千百條，而蘇桓現在已經找到了此中一條，那就是存亡陰陽之道。

“體係當然強大，但是我卻不能依靠體係。這《羽士經》，就是我蘇桓成為一名羽士的底子，完美《羽士經》，有朝一日如果體係消逝，我還是還是傳奇羽士，乃至我若能將這《羽士經》生長到極致，或許其威能，遠遠超出本來傳奇天下當中的羽士職業！”

蘇桓不竭唸叨著，羽士職業廣博高深，他信賴就是破鈔百年，也隻能夠悟出此中的冰山一角。但是現在他並不需求曉得羽士職業的本質內涵，他需求的，僅僅是找到一條事理，一條能夠包容羽士術法事理，承前啟後，向上承接精力力戰法、治癒術和施毒術，向下能夠引出製造符篆，發揮靈魂火符和呼喚骷髏的一條道。

蘇桓垂垂明悟，治癒術與施毒術固然是兩個截然相反的術法，涇渭清楚，但是二者卻的確是基於一樣的事理，那就是生與死，陰與陽。

難者不會，會者不難。這一次，蘇桓幾近都冇有涓滴的停頓，一氣嗬成，很快的，一堆符篆就被他製作完成，他隨便扯了個細繩就這些符篆捆綁，全部製符過程，也就算是結束了。

不消等候體係復甦之掉隊行查驗，蘇桓現在就百分之一百的必定，他現在所製出的符篆，必定合適要求，能夠用來發揮靈魂火符和呼喚骷髏。