盈盈明白父親的意義因而又說道：“按照地理學的知識，樹的葉子老是朝陽的，越是朝陽葉子也非常富強，但看這夾竹桃的葉子不是和其他樹一樣朝陽，而是冒死的朝底下長，並不是每個樹都是朝一個方向的地下長，而是發明他們也子朝下長的方向有點詭異，彷彿地底下有東西吸引著這些夾竹桃，由此可見地底下的東西的吸引力超越了太陽光合感化的吸引力了，這申明底下必定有寶貝！”

盈盈說道：“你還膽量小，你之前所說的幽靈實際才嚇人呢，當時候天不怕地不怕的，這時候如何被我這大聲說話給嚇成如許了啊！”

李慕點點頭說道：“這個題目我早就發明瞭，以是我才叫楊洋說一下風水學有關水的說法，有冇有另一種冇有與水相乾的風水學！”

楊洋不屑的說道：“拉到吧，地底下有湍流的河水，這地上的夾竹桃叢林早就被沖刷的一乾二淨，如果底下有那些所謂的地表水，是不算的，這地表水在風水學裡不是正室，登不了風雅之堂的，以是你就不要臆想了。我感覺我們還是不要把這裡當作龍脈了，不然會誤事的哦？”

楊洋說道：“如果真如果那樣的話，這片夾竹桃地區的水在風水學的位置相稱的首要，再遵循這片地區的地貌正合適《葬書》中的夫土者氣之體,有土斯有氣,氣者水之母,有氣斯有水,經曰土形氣行。物因以生，夫氣行乎地中，發而生乎萬物，其行也，因地之勢，其聚也，因勢之止。葬者原其起。乘其止，陣勢原脈。山勢原骨。委蛇東西。或為南北，千尺為勢，百尺為形，勢來形止，是謂全氣。全氣之地，當葬其止。氣之盛雖風行。而其他者猶有止。雖零散而其深者，猶有聚。前人聚之使不散。行之使有止，故謂之風水。經曰氣乘風則散界水則止。屬於龍脈之佳地，葬者首選也！這也是當代可貴的風水寶地，貴爵將相都想身後葬在這裡的！不過你隻是假定哦，實際是這裡隻要一片夾竹桃叢林，一滴水也冇有啊？我們也不要再自欺欺人了，假定完整冇意義的！”

李慕電磁意向的觸角細細的向夾竹桃下的地底下探去，一開端並冇有發明不測，隻是感受這段地裡的地下水比較多，地下水分為幾層，地下水的定義有三種:一是指與地表水有明顯辨彆的統統埋藏在地下水的水，特指含水層中飽水帶的那部分水;二是向下活動或滲入，使泥土和岩石飽和，並補給泉和井的水;三是在地下的岩石浮泛裡、在構成地殼物質的空地中儲存的水。但這一段地裡的地下水卻分為五層，第一第二層上的泥土非常之薄，也就不到一米厚的泥土覆蓋在上麵，而上麵的水也不像其他地表層水那樣屬於靜態的，這地下水顯得相對比較湍急，第二層按理說應當有一點沙碩之類作為隔層的，但第一層水和第二層水之間就隔了一層幾厘米厚隔層。

盈盈聽到先是縱身一跳，跳到阿誰夾竹桃地區，全部夾竹桃地區是一個彎彎的新月狀，如果地上麵有水，全部水域也是新月狀，而這裡的墳塚是個圓圓的，二個圖案根基上和日月有關，當代日月神教的圖案也是如此，這也令人不免想到，這裡安葬的人能夠是日月神教的頭子，但轉念一想，這裡是陳勝墓的墓中墓，陳勝阿誰期間日月神教根基上還冇有流行，如果解除是日月神教的話，那麼就很有能夠是和日月星鬥有關，如許葬龍脈的能夠性也是比較大的。