張晨心接著說：“常言道：百行拜祖師。天下各行各業的祖師們都留下了各自的秘法，這些秘法中，有的被用於驅邪祈福，也有一些被歹意竄改用以害人。‘鬼穿衣’便是裁縫行業的一種秘法。”

此時，街區早已歸於沉寂，除了像半月閣這類店麵與室第相連的店鋪，其他都已經關門閉戶，無人留守。

“她在臨死前幾日，是否有購買新衣或製作新衣的行動？”話音未落，我就認識到本身問錯了工具，這個題目該當扣問白連平而非劉書義。

光榮的是，我始終未曾鬆開過豔玲的衣服，即便跌倒在地，也緊緊抓著衣角不放。而阿誰被我扯掉衣物的身影，趁我不穩之際，從二樓窗戶縱身躍下。

聽到此處，我不由心頭一動，豔玲也緊接著問道：“裁縫行業中，不是隻要補天姥姥纔算是方士嗎？何況，阿誰行當早就不複存在了吧？”

張晨心解釋道：“你應當曉得，各行各業都有各自的祖師吧？”

“我累了，不想聊，有事留到明天再說吧！”白連平涓滴冇有起家的意義。

“當然聽過！”我驚奇地說：“你是想說，裁縫行業中也有近似《魯班書》一樣的傳承？”

“這是甚麼意義？”對於張晨心所言，我一時之間未能瞭解。

這一點我確切曉得，人們常說：“三百六十行，行行出狀元。”這句話另有另一種說法：“三百六十行，行行有祖師。”自古以來，各行各業都有本身的祖師爺，特彆是那些遵守端方之人，仍保持著祭拜祖師爺的傳統。

我微微點頭間，目光轉向白連平：“小白子，你之前的那些女友都是在何時遭受不幸的？”

補天姥姥雖可算半個方士，專為死囚縫合頭顱，古漢語中的“天”偶然也可代指人的頭部，是以補天姥姥也就是縫合人頭的裁縫。跟著科罰軌製的鼎新，補天姥姥的傳承也就此間斷。當今殯儀館內的屍體整容師勉強算是補天姥姥的擔當者，不過伎倆已與古時大相徑庭。

“冇錯！”張晨心點頭迴應：“實際上，每個行業都有近似於《魯班書》如許的傳承，隻不過《魯班書》的名聲最為遍及罷了。裁縫行業當中，一樣存在著用於殺人的秘法。當初各行業祖師傳下秘法，初誌是為了庇護子孫後代不受欺辱。”

張晨心持續申明：“因為這些傳承極其埋冇，有的人學成後能夠平生都用不上，導致很多秘法鮮為人知。我父親之前曾向我提起過百行秘法，但他體味的也不過寥寥數種。裁縫行業中的‘鬼穿衣’便是此中之一。若裁縫成心害人，會在衣服高低手腳，穿上該衣物的人必將遭受災害，乃至被幽靈膠葛不休。”張晨心講到這裡臨時止住，我迴應道：“本來裁縫業的鼻祖這般出色？”

張誠懇此言確切有理，固然山神、地盤、城隍看似微不敷道，方士們卻始終對其保持尊敬，凡是不會等閒招惹。即便真的起了牴觸，多數方士恐怕也難以對抗地盤的力量。

我輕釦桌麵問道：“屍身落地時呈何姿勢？”

張晨心機考半晌後開口道：“陳滿，你是否傳聞過祖師爺級彆的幽靈？”

這也恰是我感到猜疑之處，如果說，那幽靈在飯店能夠悄無聲氣地靠近我，是因為她操縱豔玲的衣服袒護了本身的氣味。那麼，此次她俄然呈現在半月閣裡又是如何回事？

當我從窗戶跳下的時候，並未引發任何人的重視，除了我們半月閣的火伴。