這點茶……說白了，與千年以後日本的茶道非常類似，是將茶葉本身碾碎後置入碗中，用微沸的水衝點而成，與後代的日本抹茶非常近似。當然，這類體例本身就是唐朝時傳入日本的，隻是今後稍有變通罷了。

“鄉裡稱呼這張為《暑熱帖》，暮年間先祖高價買返來的，在家屬中倒也無用，被束之高閣了。我前日夜裡想起了這幅書帖來，讓人去尋，還當真找到了。這也是你與這書帖的緣分罷！”文端先生笑著道。

隻是，文端先生有些不解的發明……本日的客流，如何變得如此之多了呢？

蔡襄與其他三小我比擬，後代儲存的名譽相對小一些，卻不代表他的書法成就不如其他三人。蔡襄為人中正清和，平生在官位上知人善用、予民恩德，南宋後賜諡號“忠慧”，墓前春聯雲：四諫經邦，昔日芳行垂史冊；萬安濟眾，目前古道肅觀瞻。

陸氏書畫行這類小店麵，小本運營，點茶法固然被宋人當作是非常高雅可堪玩味的體例，但畢竟費時吃力，在這類貿易場合是不大合適的。他們這裡主如果煮茶，取了茶餅掰下一塊直接熬煮，此中還會放一些蔥薑、橘皮、鹽一類的調味品，說是茶，實在和湯差未幾。這大抵是唐宋之人常常稱呼茶水為“茶湯”的原因了。

老張想起之前的事情，渾厚的憨笑兩聲，道：“之前還覺得他是個好人，差點把他打了。現在看來，這位劉郎君也是可交之人啊！”

楚風感慨很久，感覺一個“謝”字能夠表達的含義實在太少了些。心下同時不由得閃現出一個動機：文端先生家中彷彿很有些書畫的藏本，難不本錢家也是做書畫行當的？那為何這店中本身卻冇有甚麼佳構可賣呢？

蔡襄就像是黌舍班級中阿誰學習中上等，但是脾氣平平素雅的孩子。他們常常得不到教員的存眷，也冇法成為同窗中的“明星”，但是很多年以後，冇有人能夠否定他們的成績與成績。

蘇黃米蔡，順次是指蘇軾、黃庭堅、米芾和蔡襄。另有一種說法，是說這個“蔡”字指的是蔡京，但因為厥後蔡京的名聲太差，便用了彆的一名名家蔡襄來做替代。但非論這類說法是真是假，蔡襄能夠在北宋這類人物風、流的年代被人稱為四大書家之一，其書道上的短長天然是可見一斑的。

他的平生不如蘇軾大起大落出色蕭灑，也冇有黃庭堅“桃李東風一杯酒，江湖夜雨十年燈”的詩文風、流，更冇有米芾癲狂成性的妙聞與脫俗。蔡襄的平生就如同他筆下渾厚端莊、淳淡婉美的小楷，溫雅的如同東風，潤物細無聲的來，又隨鴻雁悄無聲氣的分開，隻留下乾坤朗朗，一地東風。

這一點是楚風所不知的，對於宋朝的茶，楚風天然是喝過的，陸氏書畫行本身也會對客人供應。楚風是北人，並不是很懂茶，但也曉得現在的茶藝與後代是大相徑庭的。北宋喝茶多是點茶，與後代的沖泡可謂是迥然分歧的。

第二日，楚風還是練五禽戲、臨帖、纂刻不提。文端先生近中午方起，用過飯，攢足了精力，便端了一盞茶來到前頭店麵漸漸的吃。

楚風細心講授，老張聽後感慨道：“我家阿郎也不曉得本地另有這等民風，不然的話……哎！書畫首要！祭祖也很首要啊！也不曉得阿郎來歲會如何挑選！”