或為擊賊笏，逆豎頭分裂。是氣所澎湃，凜烈萬古存。

趙教員還，文山還作過一首詩叫《過伶仃洋》，是他兵敗被俘，押到船上，第二年過伶仃洋時作的此詩。隨後他又被押送至崖山，外族將領逼迫他寫信招降部將。文山不從，出示此詩以明誌。

通過李玄的瞭解，這層功法的稱呼應當是叫做“金德至正”，修煉的是六合正氣。

愚人日已遠，典刑在夙昔。風簷展書讀，古道照色彩。

他們又那裡曉得，李玄這是在修煉玄黃功德訣呢。而宋忠則是老邁做甚麼，他就跟著做甚麼。至於有冇有結果，那隻要天曉得了。

固然修煉玄黃功德訣比較費事，如果按部就班的修煉，不知要修煉到猴年馬月才行。而靠獲得機遇來修煉固然比較快，但是卻要做很多事。幸虧李玄的性子不是太急，也明白“心急吃不了熱豆腐”的事理，隻能漸漸的走一步算一步了。

或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。

所謂“廊廟之材，蓋非一木之枝也；粹白之裘，蓋非一狐之皮也。”要修建廊廟，不能靠一塊木頭；製作裘皮，不但是一塊狐狸的外相。狐狸腋下的外相雖，但堆積起來，積少成多，就能製成皮衣。一樣，六合玄黃小巧塔是勤奮德之氣會聚而成，要靠不竭堆集善功來增加功德。遵循李玄的瞭解，要想修複六合玄黃小巧塔第二層，應當是每天對峙做善事。當善事過千時，這六合玄黃小巧塔的第二層也就修複的差未幾了。

楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不成得。

這正氣，就是一種浩然的氣勢和剛正的時令，很難描述清楚。如果大抵去的話，起首它是充滿在六合之間，一種非常浩大、非常剛烈的氣。其次，這類氣是用公理和品德日積月累構成的，反之，如果冇有公理和品德存儲此中，它也就減退有力了。這類氣，是凝集了公理和品德從人的本身中產生出來的，是不能靠偽善或是掛上公理和品德的招牌而獲得的。

為張睢陽齒，為顏常山舌。或為遼東帽，清操厲冰雪。

村莊裡很多人都看到了他倆念古詩，就用他們倆來教誨本身家的孩子，“你必然要向李玄和宋忠學習，你看人家多愛學習啊，每天早上在那邊念古詩。”

六合有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。

此時，李玄的功法運轉線路中又新斥地出了一條經脈，本來已經注滿經脈中的金黃色氣流也顯得稀少了一些，經脈中鼓漲的感受也消逝了。

“辛苦遭遇起一經，兵戈寥落四周星。江山破裂風飄絮，出身浮沉。惶恐灘頭惶恐，伶仃洋裡歎伶仃。人生自古誰無死？留取赤忱照汗青。”

“其身正不令而行，其身不正雖令不從”。自我操行端方了，即便不公佈號令，老百姓也會去實施，若本身不端方，即便公佈號令，老百姓也不會從命。

李玄試著雙腿用力向上跳了一跳，竟然一下子跳起來三米多高，把本身給嚇了一跳。

趙教員吟詩還上癮了，這又吟了一首。

一朝濛霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。

對於讀古詩能加快功法運轉，李玄垂垂把握了訣竅。今後今後，古榆村就呈現瞭如許一種環境。每天早上，人們就會看到李玄在村口的大樹下點頭晃腦地念古詩。唸的就是《正氣歌》和《過伶仃洋》。