就如許，顛末數年時候，在他居住的荒山四周就蒔植了萬餘株杏樹，成為一片杏林。他又用杏子互換穀米，佈施窮戶。

他曾經把蒔植果木的農業技術知識傳播給農夫，但願人們能夠通過種樹致富，可惜很多人持思疑態度，並不實施。因而，董奉定下了一獨特的軌製，看病不收任何用度，但沉痾者病病癒後，要蒔植杏樹五株;病輕者，種一株。

跟著海水被不竭吸入六合玄黃小巧塔，這座寶塔第二層變得完整安定，而第三層也開端呈現了虛影，給人一種朦昏黃朧的感受，像是一座空中樓閣。

至於治病救人，寶塔第二層中的靈水就有強身健體的感化，本身修煉“大德在木”功法以後，隻要把生命之氣輸入病人體內，或許就能把病人給治好了。

隻是對於國度把植樹節定到月份，還僅僅隻要一天，他感到不是很對勁。因為在三月份的黑省還是冰天雪地，底子就冇法種樹。

同時，另有一句註解：“萬木為森，先人乘涼；大醫濟世，仁心成塔。”意義應當是修複六合玄黃小巧塔的第三層應當是需求萬木，至因而彙集萬木還是蒔植萬木，就需求通過實際去查驗了。

對於植樹造林，中原國專門肯定了一個植樹節，並在叢林法中規定：“植樹造林、庇護叢林，是百姓應儘的任務。”爺爺和姥爺也常常給李玄講前人栽樹，先人乘涼的故事。

據這個董奉修得道術後，芳華長留，駐顏穩定，周遊天下，以醫術濟世救人。曾經有一個刺史士產生了中毒性休克，已經死了三日，經董奉救治，死而複活。

李玄現在固然不上能夠呼風喚雨，但是自從修煉玄黃功德訣以後，才氣早已超越了普通人。他思疑，這個董奉就是修習的木屬性功法，依托木性來晉升本身的法力。

當六合玄黃小巧塔第二層完整修複，第三層呈現虛影的時候，李玄的功法也同時完成了衝破。跟著新斥地出來一條經脈，功法的運轉已經垂垂地變得安穩了。李玄也從修煉中醒了過來，任由功法自交運轉。

對於這層功法，李玄也有本身的瞭解。他記得趙教員曾經給他講過一個當代名醫給人治病種樹的故事。彷彿是在中原國的當代有一個三國期間，有一名名醫叫董奉，與當時的張仲景、華佗齊名，號稱“建安三神醫”。

為他築下的根底更是薄弱的無人能比，使他此後的修煉之路變得順暢非常。

李玄以為，這個植樹節應當是從國度的南邊開端，根據氣候前提向北開端順延，在他想來，黑省的植樹節定在蒲月份應當是比較合適的。隻是他了不算，隻能想想罷了。

通過對六合五行的認知，他感覺“木德”以後是“火德”，“火德”以後是“土德”，如許就成了金生水，水生木，木生火，火生土，土再生金，構成了一個五行循環。

或許在不久的將來，本身能當上大官，這個題目便能夠處理了。還彆，在幾十年以後，李玄依托本身在宦海了的影響力，真的實現了這個設法。各省按照本身的氣候前提肯定了植樹月，還將時候從南到北停止了順延，使天下的綠化麵積逐年遞增。

而前麵則是需求他操縱修煉出來的活力去治病救人，堆集功德，成績醫者仁心，有助於寶塔的修複。還彆，這修複寶塔的工程還是挺難的，你要不是十八般技藝樣樣精通，還真就行不通。