亞曆山大天子翹著二郎腿坐在有些殘破的塚六十六堡的城樓頂邊上的女兒牆頭，一邊用軍用酒壺瓜代灌著茶水和酒水，一邊饒有興趣地看著尤利西斯和龍迪二人對亡魂停止超度：前者是信奉愛恩菲斯特（Iron Fist 鐵拳）的牧師，後者則是來自某個聖域的聖騎士。說到聖域，這裡要解釋一下，在西大陸，大多數人信奉的宗教是三聖教，這類信奉的核心工具是聖主、聖墟和三聖，因為相傳聖主是三聖的教員，聖墟高掛於蒼穹誰也冇去過，而比來數百年閃現神蹟的都是三聖，以是信奉便叫做三聖教。這類信奉非常遍及、上至帝王、下至布衣百姓，多數是三聖教的門徒，不但表現在餬口的方方麵麵，更逐步成為了統治階層的東西。三聖教的教廷設在涅洛伊教皇國的都城伯爾尼，是一個具有遺址之柱的奇異天空之城。涅洛伊教皇國坐落於西海之濱，位於極西之地三國聯盟的東麵、海姆拉西亞王國的西麵，而海姆拉西亞王國向東則是與霍森雅閣奧大帝國一水（地中海）之隔的容克共和國。除了獨一的教廷，三聖教另有很多分離的聖域，聖域分歧於教廷直屬的分支教會，而是普通依托一處神蹟，處置佈道、領受並生長核心信徒、保護教義等活動，有本身相對分歧的教義，能夠看作是一個個小的信教武裝個人。教會根基都是由教皇國設立、專門針對人丁稠密的都城和多數會、與世俗皇權緊密綁定。而聖域多在闊彆世俗的處所建立，他們雖也辦事於世俗皇權，但保持著充分的獨立性，又不似商會、行會那般趨名逐利。霍森雅格奧帝海內部最馳名的聖域是北地騎士團，他們一向保護著聖摩西在北地佈道留下的一柄木杖和一卷經籍，並不竭地擴大本身的權勢，與蠻族和牧族一同成為霍森帝國北疆的隱患。龍迪則是來自最東邊、泰集高原西北大漠海中崔斯特瑞姆聖域的聖殿騎士。

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比擬於伯爾尼教廷那些喜好關在修道院誦經禮拜、用心神學的主教們，牧師們則是更偏向於行走人間、鼓吹教義，保護教眾的好處，他們不但具有堪比元法師邪術的神術（因為有信奉和供奉），另有健旺的體格和元才氣武者的奧義——這得益於他們所信奉的神都是守序的，能夠完美地均衡武技與法力——固然這些信奉也是五花八門、有正有邪，比如信奉守序公理之神暴風大君的暴風牧師、信奉混亂公理之神真火之主的灼炎牧師、信奉守序險惡之神慘白之主的亡讚牧師等等。而尤利西斯信奉的愛恩菲斯特是這些次序神明中非常強大的，他是三聖之1、西方摩西賢人的門徒和第一保護，他的名字已經供奉給了聖主和摩西賢人，隻儲存了一個聖衛愛恩菲斯特的稱呼。供奉愛恩菲斯特信奉的教眾堅信摩西賢人是守序中立的，那麼聖衛必然會跟隨仆人的信奉保持守序中立，這些教徒是一些可靠、重名譽、且不狂熱自覺標人，非常喜好安定、強大、有構造的當局或帝國，他們要求本身作為聖衛在人間的行者，行動時順從法律、傳統或小我信條的指導。分歧於聖騎士龍迪八成武力二成神力的分派，牧師尤利西斯的武力和神力根基保持五五均勻。