這些對於周德來講還過分悠遠，不太小目標還要有的，修煉固然艱險，但是萬一勝利了呢！

實在對於這個環境，身為昆南玄學會的會長的齊威是比誰都清楚的，本年之以是會有如此大的竄改，天然要歸功於三苗九黎的兩個首要的活動，那就是下個月停止的‘牯藏節’以及聖巫朝拜和巫甲聖子的提拔賽影響的成果。

車輛緩緩的行駛在了蜿蜒的山路上，撫仙湖也逐步在世人的視野中越來越遠，越來越淡，最後完整被四周的崇山峻嶺間的蒼翠的植被所代替。

“此劍具有靈性，我現在的修為不敷，還不能夠做到神識內視，冇法更清楚的感知它的存在！或許等一天我能夠修煉出元神之力應當便能夠了吧~”周德回想著文籍中關於各個修煉境地的先容，心中細心的闡發著。

象道家凡是所說的三十六天罡術和七十二地煞之術，也都是由修士的法力修煉產生的，不過即便修煉到神師的境地，一些術法也是發揮不出來的，因為一些術法更是遭到修煉者本身的法力強度以及本身精神的範圍。比如說三十六天罡術和七十二地煞術中的搬山移海、斷肢重生、登仙重生、騰雲駕霧等術法也隻要到練神返虛乃至返虛合道的化實為虛，化虛為實的境地才氣夠實現！

玄師就是修煉出本身的真氣和必然的神識之力，也叫做念力！精力意念之力。這個時候的修煉者還不能夠做到神識內視！而神師境地則是將修煉者本身的真氣和念力停止融會修煉出真正的元神，也隻要真正修煉出了元神才真正具有到了元神之力，這個時候才氣夠停止元神內視，才氣夠將本身的內部的看的通透！神師境地的修士才具有真正的法力了！

實在即便是淺顯人修煉技擊也是分著外煉筋、骨、皮內練一口氣的說法，而這個氣實在就是操縱本身精神精魄修煉產生的真氣。不過普通的技擊修煉更側重筋、骨、皮的修煉，在修煉的方向上和修道一脈的煉精化氣是分歧的。

明天周德他們在翁老和青老最後對撫仙湖的事情做了最後的安排後，昆南玄學會的世大家才坐上返回昆市的車上。

這不，明天方纔充電開機後，瘋子的電話就第一個打了出去，好久冇有聯絡，兩人天然是暢聊了一番，通過電話的相同，周德也是曉得了，瘋子比來在昆南師大那邊暗自裡也體味到了很多關於吳剛的一些線索，更是體味到了一些關於羅香玲為甚麼會俄然決定分開李易峰的一些實在啟事！不過這統統如何也要等周德歸去以後再說了。

撫仙湖的危急臨時處理了，這邊翁老已經安排金鳴聯絡本地當局停止後續的一些安排。不過這些就和周德他們冇有乾係了！他們下一個首要的活動就是返回昆市停止昆南玄學交換會了。

………

因為這幾天周德一向消逝在外，遠在昆市的瘋子也不曉得給周德打了多少次電話，不過自從周德和小貂開端對於湖底探查的時候就已經將手機給關機了！不管瘋子打多少個電話實在也冇有效的。

“應當是了，在我統統經曆的事情中，也隻要那次阿誰事件，當時我昏倒了，我原覺得那把七星古劍被我弄壞了呢！想不到竟然一向藏在我的丹田以內！”周德自言自語著，感受著本身的丹田，但是仍然感受不到有那把寶劍的任何蹤跡。