竹簡是戰國至魏晉期間的謄寫東西，這下巫靈王是春秋期間的更是確信無疑了。

“這鬼靈可不止這個處統統，還記得你爺爺日記中的冰棺嗎？”我爹說道。

這時我們彷彿明白了甚麼！這座塔是用來記錄人的平生！

二伯走了疇昔從木架上順手拿起一卷竹簡，發明中間另有些木簡，。【零↑九△小↓說△網】竹簡也叫做竹牘，同時木簡也叫木牘，上麵寫的都是詞訟（用刀刻成的字），而那些詞訟除了一些晉國的筆墨以外，大多都是籀文，不過年代太久，上麵的筆跡根基上已經恍惚不清了。

“既然如許，就彆囉嗦了，快點找吧！”我爹說道，“我們獲得上麵一層找找。”

“我們得找找這塔裡有冇有甚麼能夠渡河的東西。最好是輕易漂泊的，我們必須儘快攀到那邊的絕壁上去，這巫靈王墓範圍實在太大了。恐怕隻要上那絕壁我們才氣找到新的出口了。”二伯叮囑道。

“白拿白不拿啊，這些竹簡應當也很值錢吧！”阿布歡暢的回道。

“記得。”我點了點頭，立馬又反應了過來，“你是說那冰棺中的美人兒？”

“彆管那鬼靈了，我們時候可磨蹭不得，再看看另有其他的甚麼吧！”二伯打岔道。

為了儘量把事情搞清楚，我們不得不把那些棺材給翻開，籌議完我們便籌辦開棺，當棺材翻開的時候，統統彷彿都不是那麼簡樸了，棺材裡竟空無一物。

這下我們算是明白了，本來塔尖就是頂層，隻不過要在內部才氣看到，而之以是那層骸骨製作的塔層能把頂層支撐起來，是因為頂層隻不過有一個大匣子，然後內裡套上一個遮擋視野的木蓋罷了，以是看起來也就與其他的塔層的麵積差未幾大小，但隻要你進入這第四層，第五層和第六層就會閃現在你的麵前。

我在塔內轉悠了一會兒後，發明過道的北麵竟有一間裡屋，而內裡竟有些竹簡，放在靠牆的木架上，木架已經有些腐臭。

中國最早的塔也是到了東漢永閏年間（公元六十七年）才呈現，在明天的河北省邢台南宮市，位於普彤寺內，也叫做普彤塔，這已經是能考據的中國最早的塔式修建了。

我們雖已經走了上來，但小爺還是老模樣，蹬蹬腿，朝著石梯就蹭蹭彈了上來，那裡還像個正凡人，我都開端思疑這世上是不是有甚麼神仙了，要不是我風俗了，可就真信了他的邪了。

很快我們全數人都堆積在這間裡屋內，那木架上的竹簡一摞疊著一摞，數量上百上千，不曉得記錄的是些甚麼東西。

阿布聽了聽感覺有事理，帶多了也冇用，這有命賺冇命花的傻事他可不乾，當下又從揹包裡拿了幾卷竹牘和木牘放了歸去，他那揹包實在裝了太多東西了。

而這裡屋裡起碼也得上千卷竹牘和木牘，真是冇法設想上麵記錄了多少死去的亡魂，在遐想到巫靈王能招亡魂時，巫靈王的殘暴就已經完整超出了我的設想。

這層塔內除了一些側室也冇有甚麼了，這些側室都是用來放竹牘木牘的，固然這些竹牘和木牘放到市場上確切能有個好的代價，可我們現在完整冇有才氣將這些東西帶歸去。

麵前這一層塔竟是一個擺放棺材的處所，我看了看那些棺材，竟然冇有一具是放在地上的，全數都是豎直的靠著牆上，分不清那裡是頭，那裡是尾，也就是說如果內裡有人的話，那麼此人也就是站著放在內裡的，真不曉得是甚麼奇特的風俗，把人站著放在棺材裡。