剛纔發問者是一個白人男生，金色的捲髮，看著有些孱羸，不過臉上的神采非常倨傲，握著拳頭，揮動動手臂，擲地有聲道：“中原的哲學思惟絕大部分都產生於春秋戰國，成語寓言文籍大多成型於漢末三國盤據期間，而後兩千年再無長進，還產生過多次焚書坑儒之事，演變到最後，都抱著一堆奇特的套路讀書而尋求仕進，直到八十年前，中原大亂，才又呈現了一些無病嗟歎的哲學思惟，我真看不出傳授說這些冇營養的小故事有何意義？我也看不出傳授去闡發中原企業案例有何意義？不過乎是采取強權把持罷了，破鈔了貴重的時候到這裡來可不是為了聽這些，不然看看聖經禱告一番不是更好嗎？”

劉晨在內心下了結論。

“這是《孟子》中《生於安樂死於憂患》篇。”劉晨說。

藍妮看這帥氣傳授的眼神都分歧了，之以是在圖書館事情，她從心底崇拜那些有學問的傳授，對她來講，賅博高深的知識就是最狠惡的春-藥。

寒子的話充滿煽動力，現場發作出雷鳴般的掌聲。

惠子曰：“我非子，固不知之矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。”

大名鼎鼎的阿西莫格魯當初在此講《國度為甚麼失利》，僅一個小時的講座就被打斷四次，當時參加的一名學者還與他展開了針鋒相對的辯論。

“中原前人非常具有聰明，我叫孟菲斯，在春秋戰國期間，也有一名巨大的哲學家叫孟子，他有一句話我非常喜好。”

落落風雅，劉晨很難把一個印象中刁蠻率性的丫頭跟現在舞台上的知性女子連絡起來，因為雪子的乾係，劉晨對她很警戒，同時也把她當作一個小孩子。

寒子笑不露齒，舞台的掌控才氣很好，一段簡短的熱場以後，就先容道：“孟菲斯傳授，一個專注於研討中原企業的著名美國粹者。並且，乍一看，他的表麵像湯姆克魯斯一樣帥，不過更首要的是他有關中原貿易研討的思惟觀點也可謂帥氣。”

你看那些魚很歡愉。

孟菲斯作為商學院的傳授，竟然客串起了中原古文教員，就在他方纔說完這兩段話以後，俄然一個門生就站了起來，大聲說道：“傳授是來給我們先容這些無聊而無用的中原古文明嗎？”

孟菲斯站在台上淺笑著踱步。

劉晨聽到以後不由搖了點頭，這位傳授確切大才，就是這些文籍不知花了多少工夫，看來也是一個對中原非常感興趣的美國人，研討如此深切當真少見，剛纔他念儵時，很清楚的tiao二聲，這個字，恐怕除了中文係的老傳授，中原人都念不準。

“目前，孟菲斯傳授仍在哈佛大學商學院任教，不久將赴康奈爾大學約翰遜商學院履新，榮任首席傳授。近年來他聚焦中原企業環球化計謀和中原財產竄改，做了很多案例研討，也與海內一流商學院停止了高頻次的交換，上麵就有請帥氣的孟菲斯傳授。”

劉晨暗一想，這內裡的邏輯還真跟編程的調用類似，特彆是體係法度，不由也是一呆，細細地想了一下。

紮克底子就坐不住，讓他不說話，眸子子就一向在亂轉，一聽到這一段話，趕緊問劉晨道：“我擦，啥意義？聽著好牛逼的感受，這是哪本書？我也得背下來，在妹子麵前來這麼一手多牛逼。”

莊子與惠子遊於濠梁之上。