兩人出了板屋，隻見群山聳峙，溝穀幽深，山間層巒疊翠，薄霧翻滾，鬆柏相擁，百花鬥麗，更有古刹佛窟，寶相寂靜，令人胸懷大暢，統統煩惱拋諸腦後。二人在林蔭抽綠的土路上漫步，聽著林間鳥語，嗅著路邊花香，遠山近水不住竄改，美景異景層出不窮，洛天初表情暢快，隨口問道：“大師籌算如何傳法？是要長輩修習佛家典範麼？”惠善道：“施主信佛麼？”洛天初想了想道：“半信半疑。”惠善笑道：“這就是了，如施主這般聰慧之人若非親眼得見是很難信佛陀的，學佛之人要具足‘信’‘願’‘行’，如果施主不信，就算把經籍翻爛也冇有效，倒不如在山川河道之間體驗天然之妙，佛法天然，諸法天然，即使不能照見五蘊皆空，也能度統統苦厄了。”洛天初道：“長輩聽不懂。”惠善道：“便是看清自我，體味本質。”

當晚惠善又運功為洛天初抵抗戾氣，天還冇放亮，洛天初就進入深山老林，三天不回。惠善不聞不問，整日在山崖上坐禪，彷彿化身為一塊岩石，保持著同一姿式，紋絲不動，水米不進。洛天初早晨返來，帶回了一些山間野果，惠善也不問他去了那裡，做了甚麼，吃了兩顆野果後就開端為他運功療傷，欣喜的發明洛天初的戾氣減弱了少量。洛天初也一向沉默寡言，常常暴露如有所思之狀，望著夜空呆呆入迷，一坐就是一整晚。到了早上他又要進山，惠善叫住了他，傳了他一句口訣，說這並非佛經，而是一種有助於增加體力，平心靜氣的口訣，口訣為“元氣久氤氳，化作水火土，水發崑崙巔，四達坑阱注。”洛天初記著後就進山去了。

他見洛天初還是迷惑不解之色，便帶他來到一條蜿蜒的溪流邊，問道：“水中有甚麼？”洛天初蹲在溪邊看了看，道：“小魚，蝌蚪。”惠善道：“另有甚麼？”洛天初道：“花石，沙子。”惠善道：“另有呢？”洛天初盯著水麵細心旁觀，心中一動，道：“莫非是我本身的倒影？”惠善淺笑道：“冇有了麼？”洛天初點頭道：“就這些了。”惠善在他身邊蹲下，兩手掬起一捧水道：“這是甚麼？”洛天初看了看道：“水。”惠善將水倒回溪中，道：“魚，蝌蚪，沙石，倒影都是你看到的幻象，他們都能夠離水而去，唯有水中之水穩定，隻是大多數人看不見罷了。”洛天初恍然大悟道：“長輩明白了。”惠善道：“既知水的本質，那人的本質又是甚麼？”洛天初思考半晌後道：“存亡！”惠善點頭淺笑道：“怎講？”洛天初道：“凡人皆有存亡，不管販夫走狗或帝王將相身後皆是一捧黃土，誰也難以倖免，這便是人生本質。款項權力好如水中魚沙，皆是幻象罷了，隻是世人追逐胡想者多，明白本相者少，直到病入膏肓才發明本身並不特彆，終歸要迴歸本質，生前越是優勝，越是驚駭滅亡，反是刻苦受難一輩子的人，死對於他們反而是種擺脫。”

此時洛天初已將天龍山的地形摸熟，隻是不知如何參透存亡，既然不曉得，那乾脆不去想，就如佛經所言“諸法天然，佛法天然”，或許到時候天然就明白了。他無憂無慮的在山間漫步，遇見佛窟就上前參拜一下，固然他不信佛，但也要磕幾個頭表示尊敬，畢竟本身的性命是佛家弟子所救，但是天下間有那麼多磨難之人，惠善大師本領高強，為何單救本身一個？莫非隻是因為血神刀的原因麼，還是有其他的啟事？這時見道旁有一座不高的山崖，崖頂上的景色想必極好，他想也不想就開端登山。現在功力全失，本能夠等閒攀上的山卻跌落下來三次才艱钜爬上。