“陳先生如此說，那驅除韃虜、規複中華的標語也不鐺鐺了？”鄒容有些不悅地說道。

“中國的本傑明·富蘭克林或者托馬斯·傑斐遜？”查理宋有些鎮靜，又有些迷惑地問道。

……………

“不是你一小我，而是一個小個人。”陳文強從速插話，“我會請很多與鄒容老弟誌同道合的反動者，在研討會商中構成一套體係的反動實際，打造中國的富蘭克林。”

以排滿為標語和目標，當然比較有煽動力，但敗筆也在於此，因為它把反動真正的目標——顛覆獨裁佈局，使國度強大自主，使公眾享用自在並擺脫貧苦，變相地袒護了。

陳文強點了點頭，視野又移到書稿上，邊看邊輕聲讚歎道：“冇有最痛的感悟，不能收回此等撕心裂肺的號令。”停頓了半晌，他如有所思地抬開端，盯著鄒容緩緩說道：“鄒老弟有些文筆，倒讓我有了個設法。”

但是，這兩派人物也有一個共同點，那就是都直接或直接管到西洋文明的影響。一類當然是以英國立憲製爲表率，另一類則是以法、美的共和製爲典範。但是依陳文強看來，這兩派隻不過學到了些西洋國度的外相，便要生硬地移植過來，實在是既貧乏實際按照，又貧乏實際的根本。

陳文強愣了一下，說道：“我讀書速率快，並不表示一掃而︾↖，過不當真。查理兄，你看這裡，‘誅絕五百萬有奇被毛戴角之滿洲種’，不過火嗎？另有這裡，‘擯除住居中國中之滿洲人，或殺以報仇’。這是要把滿人擯除到那裡去？如果是滿洲，不，應當稱為東三省。那豈不是說東三省不是中國之地？”

“文強是說因為汗青背景分歧，美國的共和製分歧適中國？”查理宋應當算是一個抱負主義者，也是一個多心血型，好打動，眼睛睜大，彷彿有辯論的架式。

“到現在為止，中國竟然冇有一本體係先容西方，研討西方的冊本問世！大多數人還在抱著魏源的《海國圖誌》，這本不但僅是隻觸及了西方的一些外相，更首要的是錯誤極多。”陳文強很遺憾地悄悄點頭，“我曾經想寫一本書，體係先容西方國度的書。英國的君主立憲體製，美利堅的合眾國體製，法國的共和國體製，如何由來，汗青傳承，民族民風，軍隊特性，地理文明，但願能展現在國人麵前，為國度民族的強大自主起到一些指導感化。但我時候、學問皆是不敷，一向難以完成。”說著，他將希翼的目光投注在鄒容身上。

“胸懷開闊，直言麵刺，朋友亦當如此。”查理宋笑著獎飾，拍了拍鄒容的肩膀，說道：“鄒容老弟，文強這是認了你這個朋友，你呢，可彆冇阿誰氣度和襟懷。”

鄒容有些不美意義地笑了笑，說道：“容豈敢如此傲慢，聽不得半點攻訐。”

這能夠是長處，也能夠是缺點，但他對《反動軍》必定之餘，提出的定見也是中肯而客觀的。

“文強，你這有些責備責備了，亦不精確。”查理宋見鄒容神采不對，趕快說道：“這等好文須細心研讀，豈能一掃便輕下斷語。”

“算是吧！”陳文強想了想，說道：“我曉得查理兄是林肯的忠厚信徒，戀慕並想學習美國。但是，任何嚴峻社會事件的產生都不是無中生有的，它們都有其深厚的背景，這類背景反應的能夠是一個冗長的汗青過程。這毫不是隻要顛覆滿清便能夠達到的。要曉得，冇有復甦的腦筋，冇有指路的明燈，再快的腳步也會走歪；冇有謹慎的法度，冇有耐久的毅力，再平的門路也會顛仆。”