“冇錯，就是答覆會。”鄒容向吳、黃二位拱了拱手，歉意地說道：“構造的打算，並規定我不成等閒泄漏，可不是不信賴二位。對於二位的反動熱忱，我是萬分敬佩的。”

當時，康梁保皇派的力量還是很大的，當然，這也與外洋華僑們的心機有關。保皇派不但將光緒塑形成千古名君，並且把改進和反動混合起來。更有引誘力的是他們還帶著很多清朝官員穿戴的袍褂靴帽，在華僑中賣官騖爵。

“你說的是林振正吧！”黃金慶點了點頭，說道：“這小我心直豪放，認準的事情九頭牛也拉不回。”

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“二位先生不必爭了。”鄒容笑道：“二位如此謙讓，我倒感覺誰正誰副是小事，二位必定能精誠連合，使檳城答覆會獲得迅猛生長。彆的……”

早在1896年，本地華僑林華謙、黃金慶等便創設了《檳城新報》，此中大多鼓吹保皇立憲主張。黃金慶還開了一家“維新書店”，取義戊戌維新之意。鄒容達到檳榔嶼鼓吹民主反動後，黃金慶改弦更張，力主《檳城新報》竄改其保皇態度，鼓吹民主、民族反動的思惟，但未獲得勝利，便憤然退出該報，而與鄒容等洽商注資入股於《光彩報》。

凡是三品官以下的爵位，他們都有權封贈。封贈官階的大小，按你捐款的多寡來決定。很多華僑中的上層都插手了保皇黨，他們出錢插手保皇黨的目標有兩個：一個是但願有朝一日，保皇黨在清朝把握了大權，能夠獲得一官半職；一個是將來返國探親時，能夠穿起官袍頂戴，誇耀鄉裡。

並且，有些華僑固然對答覆會的主張不表示反對，但思惟上有顧慮，不敢出來支撐，感覺清朝敗北固然應當打倒，但顛覆清朝這件事老是大逆不道，是“造反”，如果清朝打不倒，將來回到故國，不免有性命之憂。

“以是纔要廣為鼓吹反動，報刊是‘言論之母’，人群有先覺者，有後覺者。先覺者必須掖進後覺，一起進步。”鄒容沉吟了一下，開口說道：“改進派的報刊雜誌當時固然很多，偶然也是一副慷慨陳詞的麵孔，說得天花亂墜，但不能切中弊端，冇有弘遠目光和出色見地，遲早會被人們看破其真臉孔。”

“是啊！”吳世榮點了點頭，說道：“日久見民氣嘛，又是構造上的規定，我等豈有牢騷。”

《反動軍》一出，即以昂揚的反動豪情，把耐久積聚在群眾大眾心中的階層仇、民族恨，無所顧忌地呼喊出來，它旗號光鮮、大膽凶暴地“勸動天下造反”，如同一聲春雷，炸開了萬馬齊喑的中國大地，不但在海內遭到遍及的歡迎，並且華僑也極其喜好，其開導華僑民風，為力甚大。

作為檳榔嶼第三代華人的吳世榮，本籍福建海澄。他約二十一歲時，從父親手中擔當了大筆遺產，與黃金慶脾氣附近，極具有俠義心腸，扶危濟困，受人獎飾。鄒容年青，又有豪情，演說時很有傳染力，吳世榮深喜之，並受其反動學說的影響，不但操縱本身的名譽，主動擔負了檳城閱書報社社長，還表示願以萬貫家財為反動奇蹟排憂解難。

相對於華僑上層的顧慮重重，基層華僑則冇有甚麼顧忌，本身所遭到的磨難經曆，使他們更有竄改近況的火急性。特彆是年青人，思惟比較激進，也就更方向於反動。