火車跑得快，全憑車頭帶。核心帶領的思惟和行動體例必定要影響到全部個人，不竭下發的各種指導性檔案和情勢闡發，使答覆會會員能體味構造運作和行動的內涵含義和目標。而周到、嚴格的構造法則又使答覆會能夠儘能夠地連合分歧，調和運作。

“這裡——確切很美。”楊篤生由衷地收回了感慨，“可萬寧不是要起事暴動嘛，你不忙啊？我也得回日本，畢竟那邊是名義上的總部，得有人坐鎮。”

人這類東西，非常奇妙，能夠相互影響，相互傳染。比如宋教仁，由陳文強舉薦，經常和立憲派人混在一起。而象惜陰堂仆人趙鳳昌、末代狀元張謇，以及日本的梁啟超，皆是一代人傑，學問和眼界亦有獨到之處。談天說地，爭辯回嘴，宋教仁的思惟便漸趨於慎重。與激進派漸行漸遠。

何況，在與李準的來往過程中，陳文強發明李準比較惜命，或者說比較有實際感。如許的人，必定不會為滿清斷念賣力。威脅利誘，或者是他本身看清了情勢，便有很大的能夠歸正投誠。(未完待續。。)

楊篤生苦笑連連，“會黨也不儘是如此不堪吧？一些費事百姓插手此中，也為的是抵擋官府苛政。”

在這場留日門生的抗議返國潮中，汪精衛、胡漢民一派，和秋瑾一派門生代表，態度是對峙的。因為，汪精衛的下屬——反動的北辰，擔憂這批反動派的留日門生返國以後，會被清當局一網打儘，便讓汪精衛在東京辦了一個叫做“保持會”的構造，規勸秋瑾及激進的留門生們要從命大局，忍辱負重，放棄返國之念，持續好好讀書。

“是啊，可我不是承認弊端了嗎？”陳文強不覺得意，笑著說道：“我看你就在這裡呆段時候好了，算是休假，我代表構造批準了。”

而陳文強對留門生的行動也不表附和，乃至對他們的暴躁、內鬨非常絕望。在當時留日的八千多門生中，彷彿大家都在談反動，可實際上呢，卻又是大家不反動。空談無補者到處皆是，實際去乾者百無一二。而反動又彷彿成了很多留學陌生棄學業的藉口。學無所成，無一技傍身，莫非都要當職業反動家？

而陳文強讚美的是李準對於國土、領海的認知，勒石、定名、升旗、鳴炮，宣佈外海島嶼為中國國土，這是很多國人所不正視的事情，卻能功在千秋，利在後代。至於李準打算在巡弋南海的過程中，勘查島礁，鑿井造屋，並招募漁民定居海島，放養家畜、捕撈海產，以示恪守島嶼海疆之決計，陳文強也非常附和。

甲午中日戰役以後，南中國海上列強環伺，隨時會挑起牴觸，劫奪我國南海諸島。日本遊勇賴茨一郎曾在東沙一島上營建船舶、蓄水池及房舍等，後被廣東海軍拘押，警告後押送出境。

…………

這傢夥跟誰都混得挺熟，堂堂廣東海軍提督李準，在他口中竟是如此不幸兮兮。目睹著陳文強穿戴大褲衩，身著短袖夏威夷衫，頭戴草帽施施然遠去，楊篤生無可何如地點頭。

“留門生曲解有情可原！聯盟會呢，出爾反爾，令人不快。”陳文強沉吟著說道：“如許的行事氣勢，對我們也是一個警示，與其打交道，千萬要謹慎謹慎。”

“這事——做得不隧道。”楊篤生點頭，又辯駁道：“那是你自作主張奧妙派的，你違背了構造規定。”