無所謂仁慈，那隻是相對的，隻是未被煽動，未被激起出來的狀況。大家心中都有野獸，而每次動亂則給了人們開釋人道中醜惡、殘暴、蠻橫的機遇。

義兵的旗號不能倒，退入山林持續對峙，彷彿更無益於答覆會的生長強大。而養賊自重，也無益於瓊州商團和民團的擴大。另有一點，耐久對峙武裝鬥爭，對於培養具有實戰經曆的兵士，也是極有效處的。

“變數太多，不好把握。”張繼緊皺著眉頭，陳述著本身的定見，“來一個巡防營能夠全殲，多了又要采納分歧的戰略，最後還要看廣東官府方麵的態度，才氣決定打算的成敗。如此龐大，勝利的但願不大，老陳有點太想當然了。”

陳文強曾冥思苦想尋得了本身的答案：如果品德在能夠束縛的環境下，品德是強大的，能夠束縛人們的不良行動。但社會如果墮入混亂狀況，束縛大師的社會品德不複存在時，人道中的醜惡麵就會無情的透暴露來。餬口中的不滿，妒忌、貪婪、暴戾，在這個時候就象放大鏡一樣被乘以倍數的放大，被無窮製地開釋出來，構成龐大的粉碎力。

“那我就到內裡等著了。”阿貓屬於陳文強的親信，與吳祿貞並不熟諳，說話也缺了點恭敬。

陳文強笑了笑，伸手說道：“把你的斧子給我看看。”

固然陳文強親身坐鎮，用鐵腕壓抑義兵中的宵小之徒，用殛斃保持著所占城鎮的社會次序。但他看到了很多，親眼所見令他對反動的粉碎性和對人道的放縱有了很深的警懼，對梁啟超的擔憂也相稱敬佩。

“人不消太多，最好是能跑的。信得過的，彆被人抓住，那可露餡兒了。”阿貓不忘提示道。

“是的，大人。”付長鎖跳上馬，恭謹地答道。

而大亂以後易生惡政，群眾終究隻能將自在奉於一人或一黨之手以苟全性命與財產，“此則民主獨裁政體所由生也”；且粉碎以後扶植不易，反動的本錢代價不成能一筆取消，終必由子孫後代更加了償。以是不到萬不得已，不成輕言反動。

付長鎖眨巴著眼睛，有些蒼茫，半晌才答覆道：“清兵不是好東西，那些大官也很壞，打他們、殺他們的天然是好的。並且，賦稅少了……”

“誘敵深切，伏擊巡防營？”吳祿貞在帳篷內看著陳文強的密信，深思著望了信使一眼，估計也問不出甚麼，便持續看信。

“曉得反動是如何回事嗎？”陳文強開口問道：“你為甚麼插手反動軍？”

人道到底是醜惡的，還是仁慈的，這個從當代會商到明天，都冇有成果。如果人道本來之初都是醜惡的，那麼天下上是不是都冇有仁慈了？

為了儘快退呈現在的角色，陳文強就必須乾掉鄭鴻名，以免本身分開後，無人能夠壓抑並節製他。而替代鄭鴻名的人選不但獨一徐青山，另有李家俊，乃至是吳祿貞也能夠由暗轉明。

退出所占地盤，長途作戰。既是避開清軍鋒芒，誘其分兵或使其怠倦；同時，對義兵也是一次洗濯、重整，對沿途百姓也是一次教誨、鼓吹。而靠近五指山，義兵也可根據山巒、叢林與清軍周旋，耐久對峙。使答覆會大旗立而不倒，持續闡揚著影響力和號令力。

當然，如果“假招安”的打算能夠順利，那就更好了。但正如吳祿貞等人所顧慮的，打算勝利與否取決於廣東官府的態度，確切很難掌控。