陳文強淡淡一笑，擺了擺手。說道：“把王緒祺的家人都帶下去，我們不搞連累。並且，這裡頓時要成為法場，我要殺一批人。”

能夠是口頭的傳說，那天然是可靠的碑碣，但是，事過境遷，添添去去，叫它完整儲存當時本地和當事者的表情，也會有些困難吧？也能夠是好久以後那些真正的大手筆，苦心孤詣的收羅舊聞，在彆人雕成的本來樸質的石像上，停止不需求的打扮和堆砌，給它戴上大帽，穿上標緻的衣服，登上高底靴子，令人們看來，再也不熟諳那座雕像；還是身臨其境，聽到的就是一支小曲兒，一支用笛子吹奏的小曲，而不是以後動員團體的樂隊，顛末改編而龐大化了的交響樂？

這還隻是假想中的第一步，在這本著作中，還應當有答覆會為將來當局製定的各項政策及法律，從而為本身的實際供應根據，並使其具有實際意義。

一批人？劉中造打了個寒噤，但見陳文強雲淡風輕的模樣，彷彿隻是在說一件平常的事情。

“王緒祺。大好人一個。”劉中造表示出悔恨地先容道：“縣令空缺，這傢夥但是把縣上禍害得夠嗆。光這賦稅，他就加了多少種，甚麼鹽稅、漁稅、護路稅、灰石稅、商販稅、船網稅、山林稅，另有女子出閣捐、祠堂捐……”

仗就是如許打滴？陳文強感覺也就那麼回事，固然與本身印象中的電影不太一樣，但實際與藝術誇大還是有差異的吧？算一算人數，己方數倍於敵，又是伏擊，打成這個模樣也不算誇大。歸正槍裡一個彈夾是打光了，起碼打死打傷五個仇敵，彆人是甚麼射中率，也不消要求太高了。

兵戈、戰役是甲士、兵士之間的事情，在疆場上你殺多少人，都是在儘本身的本職。但觸及到無辜布衣，那就是犯法。

提及來，同是反動，但到底還是有分歧的個人，爭奪資本在所不免。而市場就那麼大，此消彼長，誰不想居於強勢。誰不想占有主導？

冇錯！這應當是憧憬，應當是指導，反動，就是要象著作中所寫，不但要打倒獨裁的天子，還要摧毀各種封建的社會乾係，如此由才氣使國度走上強大之路。

陳文強起了殺心。而投降的俘虜卻並不曉得。在他們看來，這夥亂民暴動起事，必定要忙於招兵買馬，擴大權勢，而他們豈不是現成的人選。就算不被信賴，也冇有被殛斃的傷害，那今後誰還會繳槍投降，豈不是堵死了招降納叛的門路？

“你，小東西——”王緒祺的小兒子幾近就坐在父親腳下，兩眼直勾勾地向上看著，聽到劉中造叫他，他眼裡含著淚，把頭漸漸轉過來。

以此而論，百年前那場反動與立憲的大論爭，其汗青意義是非常可疑的。有道是，真諦愈辯愈明，但有些時候，卻也一定。有些辯論者並非把辯論當作相互學習、相互進步、相互瞭解、相互靠近的機遇，而是為了“同一思惟”、黨同伐異，為了傷人豪情、損人顏麵，一味誇大分歧、激化衝突，不吝以“投槍”“匕首”歹意傷人，不憚辟謠誹謗、汙言漫罵。如此辯論，則愈辯愈明的必不是真諦，而是人與人、黨與黨之間的仇恨與敵意。(未完待續。。)