“特首中間，請聽鄙人一言。鄙人係交際職員，非政務者，吾自幼受中原學術與文明的影響，與如常的日本人思惟和境地皆分歧。鄙人深知中原文明文明源遠流長，便力求來到中原，所拜訪的文人大師堪不過耳爾。但特首中間的氣度與對事物的判意，方係中原文明的表現。以是鄙人冒昧，還請特首中間多多指教，收下山崎浩言這個弟子。”

一名‘藝者’拉開門扇，一個內天井中的湯池呈現在又一個枯山川安插的中心，三名盛器身著‘ゆかた浴衣’簡易和服，立於湯池一旁，見暢鵬呈現，說出一大串日語。

隻見那三‘盛器’，解下ゆかた，整齊疊放擺在一角，入水而來。或人不測但轉而豁然，‘合浴’不是甚麼新奇事。

隻留下那無法的周坤，他是副官長，他隨時需求傳達或叮嚀何事，與貼身保護般，不成隨便分開。

“中間所說的，十足的有。中原有個成語叫‘心悅誠服’，我便是因為心悅誠服。明治維新與甲午戰役，日本國今後瞧不上中原人。你們找藉口攻打租界和搜尋掠取肆殺，我很憤恚、發誓要抨擊，但為救外僑不得不臨時低頭。而真正讓鄙民氣悅誠服的是中間對日本文明文明的體味通透，我敬佩強者，但願能獲得您的教誨和指導。請多多指教。”

湯池溫度剛好，介於41度擺佈，湯水裡應當是放了甚麼香料，一股子提神的香味。

他個丫丫的，真爽歪歪！

湯池不能久泡，特彆是高溫湯池，約15分鐘便得出池、讓身上的毛孔翻開透氣。暢鵬一出水便見那名叫優子的藝者，做個手勢、請他躺在湯池一旁鋪著毛巾的石床上。

山崎浩言聽到，眼中一亮，頭往下一點，說道：

吃壽司喝熱酒，清酒壺安排於陶製溫壺中，十五六度的清酒像是葡萄酒，卻談談如水，後力可不低。幾杯入口，感受這清酒清爽偏甜，帶些醇厚香味，便問及山崎浩言清酒何來。

吃人家的口軟，暢鵬說話規矩多了。雖不在乎他山崎浩言有甚麼鬼主張，但明人不做暗事，直接問到。

誰知耳邊傳來一句輕柔的：“多磨！”

我靠，從交朋友到拜師，你個山崎變得夠快哦！

既來之則安之！如何的也給新收的小弟一個麵子。但是或人想多了，他享遭到的不過就是‘按摩’，不大情急的老王，天然接受住‘磨練’，安然對待。

兩名藝者模樣的確不錯，不過遂想起那曲折的小腿，便感受彆扭。

從三者入池的行動來看，幾人都係顛末一些專業跳舞或形體練習的藝人，腿臂筆挺。山崎浩言如讓她們三人來打賭非蘿蔔腿，應當便不會輸了。

“是的，中間，山崎浩言謹遵教誨，您辛苦了！請隨我來，宮本優子與小野帶子將為您侍待。”

而在合浴中，人們都帶著安康的心機，用平和的目光對待相互。沐浴之事是餬口，也是藝術（閉著眼睛講的）。

這一刻的周坤樂了，他亦能站起來活動麻痹的雙腿和腰身，首要的是他自在了。那種景象，不需求他再杵在一旁。

日本最早記錄的大眾浴室是1591年，相稱於中原明朝期間，合浴的傳同一向便傳播下來。

“中原有句名言：‘害人之心不成有、防人之心不成無’。你日本國搶我大清、此地便是強行租借，日前尚搏鬥我民國濟南數千軍民，本日卻與本人交朋友，中原即使禮節滿天下，何為之有！”