“老夫免貴姓周名朝陽，本年五十有三，哪敢稱之高壽！落葉歸根好啊，老太爺百歲老神仙啦，有你如許的孫兒好福分、好福分！”

一起翻山越嶺，踏在平整門路上的感受好多了。

暢鵬心想著，把軍刀從皮腰帶上取下來遞給村長拿著，免得讓差人見到開過鋒的軍刀，人生地不熟、不充公纔怪。

暢鵬拿出緊縮餅乾就著水壺裡的山泉水吃著，喝幾口便收起水壺，底子無需把水分給他們倆喝。

中老年人被暢鵬問得混亂不已，所說也相對混亂，暢鵬聽得滿頭霧水，但這些都不首要，直至從到他嘴裡嘣出一句：

“係邕城係賓州縣啊！咩嘢係車禍，你要唔要埋來飲第水？”

“依家係民國9年，就係1920年。”

再次取脫手機，仍然冇有信號，見鬼了！

街道的兩邊像是鋪麵，拚集的一塊塊老式組合門板，青磚裸牆上貼著個丹青告白，夜色中不太清楚，暢鵬取出電筒打亮一看：

“丙逗？你行埋來呢逗唔知邊逗咩？呢逗係賓州運噶鄒圩鎮，你係唔係迷左路？”

走過整條百多米的街道，家家門窗緊閉見不到一小我，更彆說甚麼飯店、旅店、闤闠、銀行ATM、公用電話等的。

扳談幾句，跟著那人進門，來到客堂，中年男人將燈籠杆插在屋子木柱上一個洞裡，拿根木條從燈籠裡引火，將桌子上兩盞火油燈撲滅，這才請暢鵬到八仙桌旁坐下。

定定神，管他三七二十一，上前打門，直到有人回聲才停下。

1920年，軍閥混戰的年代，直到1945年日本投降、49年建國，公私聯營、破四舊、三反五反、大鍊鋼鐵放衛星、文明大反動，直至80年代初鼎新開放後，中原社會和餬口纔算安穩。

“先生，唔美意義打搞你，請們呢逗係丙逗？”

他倆冇有像昨夜般弄火把，輪番帶路，毫不粉碎空中枝條。暢鵬明白他們不想被人發明，不便翻開電筒。

月光下，城鎮邊沿多是低矮的泥巴牆、夯土牆的茅草房，較好的就是些木板房，直到踏上青石板路麵街道，青磚瓦房才逐步增加。

“老爺！”便自站在一旁。

“好啊，唔該塞你！”

隻要如此，所產生的統統才公道，兩天來經曆的統統在這一刻獲得了充分的解釋，統統疑問不再需求解答，隻要穿越了纔會如此！

還‘私塾’，搞甚麼東東，既然為私塾，內裡必然有教員或甚麼鬼先生，有文明必然能交換，弄清楚如何回事纔好。

他接著做幾個手勢並指向前來的方向，像是他倆要歸去。

月光還是敞亮，但密林和灌木遮擋實在地，弄不好會被掛著跌交。

“老刀牌香煙。”

“甚麼演戲？甚麼是淺顯話？甚麼八桂僮族自治區邕都會？我們這裡是八桂省賓州縣鄒圩鎮，賓州僮族倒很多，冇有甚麼僮族自治區，我是漢族人，能聽懂你說的話。孔子曰，讀萬卷書、行萬裡路，老夫年青時也曾走南闖北，你這口音像北方那邊的方言，我現在所說的纔是官話，這但是從秦始皇期間西安府傳播至今的正統官話。民國9年你不懂！你從西洋返來的吧！民國9年便是你說的公曆1920年，我給你再說一遍，這裡是八桂省賓州縣鄒圩鎮，是我的出世地，老落（了）、落葉歸根落。”

這期間但是60多年啊！如何過、如何活？