小攤前天然圍了很多人，但大多都是買菜的大媽和閒暇的工人，不知這書畫是真是假，乃至這是張甚麼畫都不清楚。映入他們眼睛的隻是“這幅畫看起來是有些年初了”。

“喂，你如何搶啊？”火伴朝著拿走畫的中年大叔大喊，心中卻了開了花，終究假裝無法地將一千塊錢揣進兜裡，罵了一聲便起家走了。

作為初學者的駱基和火伴理所當然地抄襲了當時最風行也最陋劣的古玩騙術。他們從黑工坊淘來一副作舊的《八十七神仙圖》，由火伴蹲在街邊攤開書畫，中間放一張明白紙，上麵寫著因家裡出了狀況急於用錢，無法之下削髮傳祖物。雖也不曉得這畫到底是個甚麼來源，但想來也算是古玩一類，不敢棍騙財帛，隻叫價一千元。

說罷，他就伸手到口袋裡掏錢。圍觀大眾臉上都顯出了驚奇又戀慕的神情。

“天生尊神，造化七類，人、魔、精、妖、怪、仙、鬼。”駱基對駱霞解釋時說，人自不必多言，便是指我們這些人類，仙與鬼人們也耳熟能詳，輕易混合的就是這妖魔精怪四類。

90年代，一千元還算是一大筆錢，但也不算钜款，不至於讓人望而生畏，卻也能托顯這畫的代價和實在性。特彆在古玩界來講，一千元如果真能買到吳道子的《八十七神仙圖》，那絕對是十世修來的運氣，彆說是要價一千元，就是一千萬，那也是賺了。

當時，駱基發明瞭街頭騙術，靠這類下作的伎倆一天所賺來的錢，可比他一個月的人為還要多。因而他開端和一個火伴火伴，開端了街頭行騙生涯。騙術，歸根結底的固然是訛詐，但體例卻各有分歧。

就在這時，駱基俄然一把抓住火伴的手腕，眼睛瞪得老邁，手裡的放大鏡也掉了下來，落在畫上。彷彿恐怕砸壞了畫，駱基又倉猝拾起放大鏡順手丟開，在畫麵上悄悄打掃記下，才長舒了一口氣，說：“你這畫，賣多少錢？”

那是一個陽光光輝的午後，駱基呆呆地諦視著這個男人，儘是神馳。男人的身後，鎮靜的火伴看起來有些恍惚，他驚奇地看著那男人的背影，問了一句：“你是誰？”

當時，駱霞尚年幼，駱基為養家四周找活乾，但仍入不敷出。當時少年的他整日裡想著的就是非論如何也不能讓mm捱餓。

魔通萬物，上至天神下至螻蟻，隻要走進極度境地不能自拔，以恨為食，以邪為樂，那便成了魔了。這魔與妖最大的辨彆就在於，妖和人一樣，分善惡。而魔，從無善類，它就彷彿一種不成逆的感抱病。

說著，他遞了五千元錢到駱基手上，駱基如墜夢裡，牽線木偶普通將畫遞到了那男人的手中。過後他回想起當時的感受――隻感覺麵前這小我是那麼的可托，那麼的完美，對他產生一絲的防備和質疑都是那樣的罪不成恕。乃至他當時並冇有重視，這個男人少了一隻左手。

機遇來了，駱基俄然把手抽出來，空空的，一臉難堪地說：“我出門急，冇帶錢包。你看，我用我手上的東漢東海王劉敦墓中出土的白玉蟾來換你的畫，行嗎？我這白玉蟾但是帝王的愛玩，並且是東漢的古物，我是花三萬塊買來的，如果轉手的話，恐怕能夠賣這個數。”說著，駱基伸出五個手指，微微一笑，旋即將白玉蟾放在火伴的麵前，伸手就要去拿畫。