戀人的眼淚是硫酸！

任紫薇儘力的想讓本身表示得安靜一點，普通一點，但在車上，誰都看得出來，全部車上最嚴峻，最害臊的就是她了，自從上了車，任紫薇的臉就一向像蘋果一樣，除了偶爾的從眼角的餘光中偷偷打量一眼坐在他左邊的龍烈血以外，任紫薇根基上就冇有說話，她隻是在低著頭玩弄著本技藝腕處的一個由粉紅色石頭串起來的手鍊。小胖家的這倆小車後排方纔氣夠坐得下三人，當然，三小我坐下也不會有太多的空地了，範芳芳坐左邊，任紫薇坐中間，龍烈血坐在右邊，就如許，龍烈血就和任紫薇身材挨著身材坐在了一起，第一次，任紫薇坐得離龍烈血如此之近。

任紫薇不成發覺的點了點頭。

任紫薇的笑靨如花，任紫薇的眼淚似露。當任紫薇臉上的那一串露水順著她白玉一樣的臉頰流到她清秀而小巧的下巴那邊的時候，那不曉得是飽含著幸運或是酸楚的一滴，在那邊固結，固結，然後――墜落！在早上的晨光中，那一滴，如鑽石般純粹剔透，反射著紅橙黃綠青藍紫七色的光彩，在空中劃過一條遲緩的直線，墜落！

龍烈血傻傻的站在那邊，或許是出於某種獵奇心在作怪，龍烈血策動了《碎星訣》，頃刻，在龍烈血眼中，那一滴下墜的眼淚的速率慢了不止百倍。龍烈血乃至能夠看清楚那滴眼淚把本身和小胖瘦猴兩人映照到液體大要的鏡像與及它鄙人墜的過程中在氛圍的阻力和液體大要張力的兩重感化下所起的微微的形變和震驚。

任紫薇想給龍烈血一個光輝的笑容，可不曉得為甚麼，她的眼淚卻與她的淺笑在同一時候展現在龍烈血的麵前，那是歡暢或是難過，甚或另有彆的甚麼情感在內，龍烈血分不出來。龍烈血承認，在這方麵，本身是一個笨人，也向來冇有甚麼天賦。

上了車，小胖在前排，開著車，瘦猴也坐在前排，任紫薇，範芳芳和龍烈血坐在前麵，車向著明天的目標地駛去。

“嗯！你假期過得還好嗎？”

“快看，一條魚！”

聽著船老邁的話，瘦猴他們在嬉鬨，而龍烈血卻想到了很多：這大抵是zh國人的一個特性吧，舉凡大江、大河、大湖、大海乃至大泉出處，總會有這麼一些傳說，這些傳說的一個共同特性就是都會和龍沾上點甚麼乾係，即便冇有龍，那麼也會有那麼一些龍子龍孫蛟怪鼇精之類的東西出來撲騰一下。zh國人都以龍的子孫自居，這類感情，很多本國人都瞭解不了，這也難怪，一樣是龍，在zh國，那是能夠翻天覆地無所不能的聖物，意味著嚴肅，力量，權力與不成觸摸的莊嚴，而在外洋，那隻是一些長著翅膀會噴火的蜥蜴罷了，白白屈辱了“龍”這個字眼，它的力量與莊嚴，大多數環境下是用來增加傳說中屠龍懦夫的光輝。這是東西方分歧民族之間歸納了數千年以後的文明差彆。zh國人的支流思惟是誇大人道本善，以是中國人都是先敬神，後敬己。西方的支流思惟是誇大人道本惡，以是他們都是先敬己，後敬神。前者，在人們“敬己”的時候，本來那高高舉起的“神性”便淹冇活著俗的大水當中，再也找不到。後者，卻在澎湃的世俗當中尋覓出被淹冇的“神性”，然後把它高高舉起。zh國的儒家和道家，一個出世，一個出世，zh國人崇拜龍，儒家因而把天子尊為“天子”，名日：真龍，彷彿以“龍”活著間的代言人自居，用國人對龍的崇拜來穩固帝權，踩踏萬民。zh國人崇拜龍，因而道家把龍屈尊為小神，以顯大神之位，用國人對龍的崇拜在這裡穩固神權，冷視百姓。在由龍的權威所穩固的帝權與神權之間，國人卻冇有享遭到他們所崇拜的龍的嚴肅，力量，權力與莊嚴，反而，他們崇拜的東西卻離他們越來越遠，自漢至唐，以儒道兩家之言為主體的漢族中原文明逐步式微，先有五胡亂華的百年之禍，後有大唐千年未見之亂世毀於朝夕之間的亂變，這是汗青為中原子孫敲響的一記警鐘――“神性”的耗費伴跟著的凡是是“奴性”的產生與信奉的淪喪。至宋，靖康之變是以漢族為主體的中原文明由盛轉衰的一個轉折點。至明，又有土木堡之變，宋明兩朝都能夠算得上是當時天下上的大帝國，可兩代皆為當時的外族所滅，就連天子都被外族擄了去，即便放眼天下汗青，如許的事也很罕見，用龍作圖騰的中原文明已經不成逆轉的在走著下坡路。至清，同屬於冷兵器之間的對決，起於關外白山黑水間的女真人，硬是仰仗著八旗之力將不管是資本、地盤、人丁都是其十倍以上的一個龐大帝國征服，這說瞭然甚麼？……而在歐洲，一樣經曆過各種百般的戰役，一樣經曆過外族的入侵，王朝的更替，另有那上千年中世紀的漫漫光陰，也一樣是在神權與及王權的兩重壓迫下，那些慣於先敬己，後敬神的人一樣在黑暗中醞釀著發矇活動與文藝答覆的曙光，那是一股能夠將全部歐洲大陸的齒輪快速鞭策運轉起來的龐大力量。