天已經開端亮敞起來，書記欄前得人越聚越多。 一些已經用物質換了糧食的人，又跑返來書記欄前圍觀。他們當然不是又來列隊領號換糧食的，穿越眾規定每人每天用物質調換糧食的數量都是牢固的，這類配額軌製能讓更多的人換到糧食，保持生存。

異化那些餬口在底層的滿人，纔是釜底抽薪的對策，這纔是突破清當局為保護起統治而搞起滿漢對峙壁壘的大招。冇有了這些在數量上占大多數的底層滿人，就幾個滿族貴族能起甚麼風波呢？靠那些個紅黃帶子貝勒爺，湊支皇家衛隊都夠嗆，就彆談甚麼反攻倒算了。

即便是今後穿越眾獲得英國的支撐，突破了日本人對遼東的封閉，要竄改現在遼東滿漢人丁比率的狀況也不成能時一蹴而就的事情。

“就滿十八歲，不過四十歲，手腳齊備，不吸鴉片，冇有梅毒膿瘡爛**的，不管滿漢都能夠報名。”麻三這個說法倒是夠直觀了。

麻三的話引得底下的人不斷地轟笑，大師都在群情哪些人連報名的資格都冇有。麻三內心冷靜的記下了好些名字，有大煙鬼的，有之前買春染過病的。來不及記下的也無妨，他懷裡有支小小的玩意，路處長稱作“灌音筆”，轉頭能把這些人說過的話，漸漸回放出來，他再漸漸用條記錄下來，做成每日諜報彙總。

現在有一個機遇能做到旱澇保收的每月拿到一百斤的邃密糧食，試問有誰不動心呢？

淺顯滿人有幾小我會放棄充足安寧的餬口，去和那些滿人貴族為規複昨日榮光而戰役呢？

“死了人的燒埋錢是五百斤細糧，家裡人有白叟，大宋包養老送終，有小孩大宋包養到十八歲。殘了手腳的，大宋安排些簡便的活，讓你養家活口。”麻三簡樸地說了下這撫卹的軌製。

實際上，到了清末大量的滿人逃離圈住他們的滿人城寨，去處置工農業出產。清當局日漸匱乏的財務，底子就冇法再保持本來不答應滿人謀生的政策。底層的滿人早就本身用勞動來贍養本身，並和漢人通婚。隻要一些北平城裡的死硬分子還沉淪光輝往昔，持續混日子，也不曉得賣完了祖上留下的財產，該如何謀生。

比及清當局都冇了，大宋取天下已成定局，又有幾個滿人會放下安寧的餬口不過，去搞複辟呢，上層滿人畢竟是少數的嘛。

“三爺，俺們鄉間人不懂那文縐縐的詞，您受累，給俺們說道說道唄。”又有人說道。

“三爺，當這插手大宋的治安軍有啥說道不？”一個圍觀的土著百姓問道。

那些換到了糧食又不分開的人，當然是對招兵這件事感情興趣了。固然穿越眾每日都會用糧食來調換物質，但是架不住來換糧食的人多啊，老是有好些人帶來了物質又換不到糧食的。要不是穿越眾的巡查隊不答應土著在基地外的空位上過夜，估計會有很多人徹夜在那邊列隊等換糧。

但是如果大宋金口玉言說了包養老和贍養小孩，那就真冇人敢如許做了，不怕盪鞦韆你就嚐嚐。這個前提當真是太優厚了，當然穿越眾也是真不怕兌現的。前期治安軍就是個保安的感化，那裡來的嚴峻傷亡啊。就算有人不幸受傷罹難，也是極少數的，完整在穿越眾能接受的範圍內，這類支票固然開得很大，但是兌現的機遇是很少的。至於前期獲得更大的權勢範圍，完成產業化後，這點事救真不算事。