不過因為經兵器水火諸般災害，晉隋間夾紵佛像早已蕩然無存，現在底子不存於世。

但是現在，卻拜拜的便宜了金沐晨。代價幾百萬美圓的寶貝，被金沐晨一錘子砸碎了玻璃護罩，然後直接丟進了紫玉空間……

第四件佛教聖物，是光宅寺七寶台浮雕！

以是金沐晨估摸著，這尊祭壇最起碼也得值個上千萬美圓，這時候當然用不著客氣，不消花一分錢，隻要一錘子下去，砸碎玻璃護罩，這寶貝就屬於本身的啦。

這批被倒賣的浮雕像龕就造像題材而言可分彆為兩種範例：一為一佛二菩薩構成的一鋪三尊像，這類龕像多有編年，佳構集合於日本東京國立博物館；另一種範例即為單尊的十一麵觀音立姿造像，目前存世約7麵，彆離藏於日本文明廳、東京國立博物館、細川家屬永青文庫、東京根津美術館以及美國華盛頓弗瑞爾美術館等。

就比如在中間的第56號展館內裡的佳構佛教美術名品5件組！

因為隋代佛像外型上遍及有那麼幾個通病，比方頭大身小、比例平衡；平板直立、姿式生硬；麵無神采、神采機器等。

通身大背光，最內層為浮雕蓮瓣，中層為兩週圓光化佛，最外層裝潢一週騰躍不已極富動感的火焰紋。

一樣此次也是便宜的金沐晨，也就費了一錘子的力量，就被他捲入囊中。

現在但是波士頓美術館的鎮館之寶之一！

出土於河北趙州，厥後在戰亂期間，被日本人擄走，曾藏於日本，1922年被日本人賣給了波士頓美術館。

就算金沐晨這個對佛教一知半解的俗人，在旁觀了這佛陀臉部造像以後，也會被那種奇妙的內心安靜所傳染，端的是一款了不起的佛教法相。

清雍正元年公元17年，有人出資補葺寶慶寺，又將部分浮雕造像龕嵌入磚塔壁麵儲存，世稱寶慶寺造像龕，當年梁思成先生獎飾其為“初唐中國雕鏤（的）代表作品”。

這尊祭壇，如果拿到市道上的話，必定能引發佛教信徒的猖獗，就連金沐晨如許的一個內行，都能被這佛像寂靜所傳染，更何況那些信徒？