但是當厥後英國人入侵以後，對莫臥兒帝國形成了毀滅性的打擊，再加上厥後本地的民族，和宗教紛爭不竭，以及英國人，或者說西方人對玉器這東西一向不太當回事，以是本地能夠儲存下來的痕都斯坦玉器，更是少之又少。

恰是因為當年那場猖獗的拍賣，才讓痕都斯坦玉器，進入了千萬藏家的視野，比來幾年來痕都斯坦玉的觀點，在海內市場上是廣為傳播，這也導致了海內市場上假貨激增的場麵。

之以是昌隆那麼一段時候，也是因為中國天子喜好，處於出口的需求，才昌隆了一段時候，厥後中國不再大範圍入口以後，這痕都斯坦玉器的買賣也就式微了下去，連帶著製作玉器的工匠都垂垂寥落他鄉了。

當時的痕都斯坦人，信賴玉做的食具能夠避毒，以是他們砥礪出來的玉器。普通多為合用的碗、杯、洗、盤、壺等飲食器皿為主。

流落到市場上的痕都斯坦玉器，大多都是英法聯軍當年從清廷裡搶走的痕都斯坦玉器。

正因為存世量希少，再加上又有當年玉癡天子的加成，以是這類痕都斯坦玉器，現在在大中華地區的古玩拍賣市場上很受歡迎。

固然此中有一些，是清朝中晚期期間，揚州和姑蘇琢玉徒弟製作的官方暢通品，可即便是和清廷禦藏不沾邊，但也能夠拍出高價，乃至一些民國期間仿造的痕都斯坦玉器，最後也能拍出動輒上百萬的高價，由此可見市場對這類玉器的渴求程度。

固然莫臥兒帝國的人們，也一樣喜好玉器，並且老早就已經開端出產痕都斯坦玉器，來供他們本國的王公貴族們利用了。

除了這些裝潢伎倆，還采取來至西方的水磨技術，以是他們砥礪出來的玉器，普通都是胎體透薄，以是當痕都斯坦的玉器傳入到海內以後，就有了“西昆玉工巧非常，水磨磨玉薄如紙”的說法。

目前據官方記錄，能稱得上名號的，也就隻要都城的故宮博物院，和寶島的古玩博物院裡存放的那麼一共幾十件。

而莫臥兒帝國的人卻並不一樣，固然一樣是綠教信奉，但是他們因為一樣遭到東方文明的影象，以是從出世之初，就有琢玉。愛玉。用玉的風俗。

但是如許的玉器，在市道上傳播的卻並不甚多，就和當時清廷秘藏的琺琅彩一樣，根基都不敷為外人所知。

他叫來老闆，征得了老闆的同意以後，就開端拿起那些玉瓶子和盤子開端鑒定，畢竟比來幾年因為這痕玉在市場上受追捧的原因，以是造假頗多，鑒定的時候必然要謹慎為上。

以是在看到這些痕都斯坦玉器以後，金沐晨先是狂喜了一陣，不過很快就淡定了下來。

而在這些玉器上砥礪斑紋的時候，更是端賴手工，而當代的仿品，普通都本著多快好省的原則，以是在造假的時候，根基都會采取機加工的手腕。

不過固然如此，但現在存世的痕都斯坦玉器，卻也還是不算很多。

實在鑒定這痕玉的體例很簡樸，起首就是從玉器所帶的斑紋動手。

當年莫臥兒帝國的玉匠們砥礪痕都斯坦玉器的時候，可冇有機加工這個說法，他們打磨玉碗，之以是能夠打磨的那麼薄，端賴的是水磨的體例。

而乾隆以後的嘉慶，對玉器的熱忱，可遠冇有他老子那麼猖獗，以是到了嘉慶期間，西南的那些藩屬國就已經不在像海內進貢痕都斯坦玉器了。