目前據官方記錄，能稱得上名號的，也就隻要都城的故宮博物院，和寶島的古玩博物院裡存放的那麼一共幾十件。

厥後真正被定性，是乾隆天子遵循藏語及回語發音，親身考據，肯定譯作“痕都斯坦”的。

乃至於乾隆前期，清朝造辦處出產出來的玉器，都會或多或少的帶有一些較著的痕都斯坦玉器的氣勢。

而莫臥兒帝國的人卻並不一樣，固然一樣是綠教信奉，但是他們因為一樣遭到東方文明的影象，以是從出世之初，就有琢玉。愛玉。用玉的風俗。

莫臥兒帝國事蒙古西征的後代所建立的帝國，厥後綠化以後，就占有在中亞地區，因為受中漢文明的影象，以是和他們那些西邊的堂兄弟們不太一樣，他們西邊的堂兄弟因為和歐洲人打仗的比較多，以是都比較偏好寶石之類的東西，對於玉器並不如何正視。

固然此中有一些，是清朝中晚期期間，揚州和姑蘇琢玉徒弟製作的官方暢通品，可即便是和清廷禦藏不沾邊，但也能夠拍出高價，乃至一些民國期間仿造的痕都斯坦玉器，最後也能拍出動輒上百萬的高價，由此可見市場對這類玉器的渴求程度。

但是如許的玉器，在市道上傳播的卻並不甚多，就和當時清廷秘藏的琺琅彩一樣，根基都不敷為外人所知。

痕都斯坦在中國的汗青記錄上是指建立於1526-1858年的莫臥兒帝國。

以是在看到這些痕都斯坦玉器以後，金沐晨先是狂喜了一陣，不過很快就淡定了下來。

乃至於厥後清廷還專門讓造辦處建立了一個仿造和學習的單位，乾隆天子本人也曾多次作詩讚譽，紀曉嵐《閱微草堂條記》也有記錄“今琢玉之巧，以痕都斯坦為第一”，由此可見痕都斯坦玉器在清朝玉器史上有著首要職位。

要曉得痕都斯坦玉器，傳入到海內以後，因為其特性光鮮的氣勢，另有薄如紙的特性，曾經一度被那位玉癡天子猖獗的追逐，乃至還命令清廷的造辦處，專門建立一個單位來學習和仿造痕都斯坦玉器。