確切這幅畫真的是太震驚了，彆的不說，光說他的篇幅，就實在太讓人震驚了，足足有六十幅畫麵。

雪舟等楊返國後。在此根本上又停止了創作研討和生長，他前期的山川畫，集各家之大成，有院體的高雅娟秀。有文人的清爽高雅，有禪林的瀟逸簡練，更有別緻籠統，再加上日本軍人獨具的破立之風，他的畫風能夠說是竄改萬千，締造出頗具日本式的水墨山川。

是他返國後畫風劇變的首要啟事之一，在中國兩年多時候是雪舟等楊畫風竄改的分水嶺。

此次來寧@波，雪舟便在寧波的天童寺住了下來，這也是他晝思夜想尋訪和下榻的目標地。寧@波的市舶司還專派了精通日語的寧波文士徐璉為陪貢，擔負了雪舟的領導和翻譯。

尼瑪的，足足六十頁畫麵，用修建和山川來切割畫麵，如許的一幅十一世紀的大型繪畫作品，這彆特麼的說是在日本了，哪怕是拿到中國去，這也得被奉為是國寶中的國寶啊！

這還是第一次，金沐晨對日本的藝術文明，產生了一絲尊敬之意。

要曉得他從中國返來的時候已經快五十歲了，在那以後他固然初創了日本畫風的一派，但是最後產出的作品，實在並不算多。

這聖德太子能夠說是日本汗青上最聞名的政治家之一，即便是厥後推行了維新的明治天皇，在他麵前也得低頭三分，誰讓明治天皇就是他的玄玄玄。。。。。。孫呢。

然後在細心的看這幅畫，這幅畫實在就是在先容那聖德太子的平生，從他出世開端，一向到他歸天，所經曆的各種場麵，然後每幅畫上麵另有一些筆墨記敘，都是在解釋畫麵裡產生的事情，記敘的筆墨用的還是中文。

也恰是從他開端。初創了厥後影響日本繪畫一時的破墨山川畫的畫風。

這幅畫如果單單論繪畫技能的話，隻能評為普通，看內容也不過就相稱於現在放大版的小人書罷了，但是如果提及這畫內裡的人物，和他平生的故事，再加上這幅畫的篇幅，那這幅畫就絕對能夠被評為日本國寶中的國寶了。

而當時寧@波城內書畫家豐坊和退居南湖的太仆卿金湜更是他的至好，因而定海關的帆船、三江口的城樓、東錢湖的漁舟、雪竇山的飛瀑、育王山的三塔一一被他收錄於筆下。

最最關頭的是，這幅《秋冬山川圖。冬景》，但是那雪舟等楊暮年集合國水墨畫各家之長以後的上乘之作。

乃至直到現在，他仍然是日本群眾氣目中的大賢人，他的頭像印在5乾日元和1萬日元的鈔票上，絕對冇有一個日本人不熟諳他。

雪舟等楊在浙東寧@波如饑似渴地尋訪山川，結識名家高士，他特彆鐘愛南宋山川畫家馬遠、夏圭等的作品。

風趣的是，聖德太子生在馬廄的傳說，與西方耶穌出世在馬廄中的傳說非常相，不過這聖德太子比耶穌還是牛掰很多，因為傳聞他生下來時，渾身披收回香氣，院子裡閃爍著光輝。。。看來日本人吹牛掰的才氣，可一點都不比咱天@朝人差額。。。

聖德太子出世於574年，是用明天皇的第二個皇子，母親是穴穗部間人皇後。

這一年的寒冬時節。雪舟等楊又在徐璉的伴隨下從浙東運河入京，一起上，四明山群峰巍峙，揚子江水天浩淼、另有岱獄之雄踞、都城之繁華。令雪舟似醉如癡。