“宛筠......”

太極綰髻，一柄道簪彆發梁。清閒束巾，雙行劍帶淩風揚。

呂洞賓此時很有不平，道：‘隻就本日拜辭吾師，弟子雲遊去了。’

呂洞賓問道：‘師父計年一千一百歲有零，度得幾人？’

翌日一早，李煦寧甫一收功便聽得拍門聲傳來。

雲履彆名朝鞋，履頭為雲頭快意形，鞋底頗厚，上襯以雲頭圖案，為齋醮法壇上高功所踏。

待統統安妥，李煦寧隨前來接其的玄真三人一同趕赴市一中。而李煦寧那身行頭自是遭得一陣侃笑。亦是此時，李煦寧方知此次乃是奔市一中初中部講課，不由暴露玩味之笑。

“宛筠，你弟弟神童比來在乾嗎？可有講過課？那些道長說的分歧胃口，也不曉得明天的道長如何講的。”

此天遁劍法於李煦寧處並未引得太大波瀾，於其而言，不過為與道合真、了道成仙中一係體例罷，取之參悟便可。正如元玄真人那般，閱儘道藏五千卷，通讀其他之典範，仍以丹道為執。

開門之時一影撲來，抬手將之抄過，竟是一特製道袍，隨即便見伍輕柔捧一墨色清閒巾舉至麵前，道：“將這換上，雲履、道簪、慧劍等也在你房間，昨日為這套服飾但是費了很多心神。”李煦寧翻一白眼，召過那清閒巾。

在場師生均是被李煦寧這高聳間吐出之語所驚，接著便是陣陣嬉笑合迎之聲，會堂立時轟然作響。

“寧寧。”

慧劍為一裝潢，縫於道袍鈕釦之上，為二條劍形長帶。呂洞賓改劍術為“一斷煩惱，二斷色慾，三斷貪慎”，慧劍之寄意即在於此。

“之前有一名道長報告過呂洞賓和鐘離權相遇的事情。”

恰在此時，其班主任行至台前，號召世人前去會堂，李宛筠忙鬆一氣，辟開人群便往外鑽。

鐘離權道：‘隻度得你一人。’”

清閒巾可分二類，其一乃是一方形(亦有圓形)巾料，包於髮髻（太極髻或混元髻）之上，繫上二長劍頭飄帶，稱為清閒巾。另有一乃是以莊子巾或純陽巾飾以雲頭圖案，帽後綴上二劍頭飄帶，亦稱清閒巾(古稱“雷巾”)。年青羽士喜戴此巾，行動之間，飄帶搖拽，顯得蕭灑自如。但有些道觀老道長以為戴用此巾有失持重，而廢除之。這頂清閒巾恰是前者。

李煦寧繼而道：“先聽我報告完。呂洞賓聽此頗驚，問道：‘緣何隻度得弟子一人？隻是我道門中不肯慈悲度脫眾生。師父若教弟子三年為限，隻在中原之地，度三千餘人，興我道家。’

李煦寧讚美一笑，道：“確切，現在學術派便是如此以為，此問亦很有代表性。”

此事已過，第二日李煦寧自是返校報導，日日陷於修煉與道藏文籍當中，其間或有參悟那天遁劍法與《呂祖百字銘》，或有摸索那《尋道真跡》天賦八卦刻印，一派落拓。倒是聽得玄真提及過那複金會之事，藉所留背工，玄真收得數隻蠱蟲，與玄淵聯絡之時方知其一早便知此事，兩人商定後卻撲得個空，隨即便發覺那符咒被消滅，落得個無功而返。

“是啊是啊。”

李煦寧又是一笑，道：“往昔至今，我道門皆為師父尋門徒，能當弟子之人定須德高、根底甚好，方可傳道。便是有有必然根底之人，因沉迷於世俗物慾騷動，悟性不敷，難入得我道門。”