存神彆法

小兆某甲謹讀金書玉經，東華謂之玉篇，今啟太帝而雲玉經，將不濫耶。十轉既周，乞登龍耕，經序本雲萬遍方得徹視五藏罷了，今始得十轉，便乞登龍耕，如違旨。此法不如餘祝，發始便得濫希神仙，及有遍數之闕也。天神降落，役使六丁，七祖飛昇，我登上清。按黃庭是調和五藏，製練靈魂，本非升化七祖之法。又內黃庭止是不死罷了，何上清之可騰乎。且臣而稱我，亦乖謙請之禮。飛步祝以名與我相雜者，此是祝星時以我對彼惡人耳，非現在親對太帝而自稱也。畢，開目咽液十過，叩齒九通。若以十咽為十遍，則叩齒亦宜同。今九過之義，義無所取。次北向再拜，長跪祝曰：

清虛真人曰：凡修《黃庭內經》，應依帝君填神混化玄真之道。按裴君學道，及有所受說，都不闕黃庭家事，此雲帝君填神混化玄真，是當代中偽經，竊用紫度炎光卷中法，其神形是非祝說皆同，乃又因偽以立偽，愆妄之甚者也。今以是猶載於此卷者，恐後學尚之子，脫於餘處所得，不料真偽，言是要訣，謹事存修，則為熏猶相混，有致真之失，故顯現其非，令有以悟耳。讀竟，禮祝畢，正坐東向，臨目內存身神形色是非大小，呼其名字，還填本宮。不修此法，雖誦萬遍，真神不守，終無感效，亦損氣疲神，無益於年命也。今故抄經中要節相示。黃庭之序，已備載朗讀之法，若此二事不知修者，便無感效，則兼應說之，乃更論怖畏疾病及遇穢之法，而了不及此神王。王君寧當不欲清楚指的垂告耶，經如此事，理不儘便，都無可修者矣。

李煦寧打出道元炁，為陳妙飛穩得些許傷勢，並將其推入青石大壁之下。方是轉向那為首白衣人。卻恰好瞧見其掄起拳頭激射而來，當下連掐指決，

靈元散氣，結氣成神，彆離前後，總統泥丸，高低相扶，七神敷陳，流形逐變，愛養華源，導引八靈，上衝洞門，衛軀躡景，上升帝晨。此祝亦取類八景，且八景之神乃上清中景之法，今乃欲導之，以下禦高耶。次思心神丹元字守靈，形長九寸，丹錦飛裙；肺神皓華字虛成，形長八寸，素錦衣裳黃帶；肝神龍煙字含明，形長七寸，青錦帔裳；腎神玄冥字育嬰，形長三寸六分，蒼錦衣；脾神常在字魂庭，形長七寸三分，黃錦衣；膽神龍曜字威明，形長三寸六分，九色錦衣綠華裙。此諸衣服悉純取本經之名，諸神是非亦中景家法，但輒減膽一分，肝一寸，當是欲示其分歧。六府真神處五藏以內六府之宮，按此是列五藏之神，六府止有膽耳。何謂六府真神，乃言處五藏內耶。(未完待續。)

平坐臨目，叩齒三十六通，乃存神，既非製邪大祝，乃後四九叩齒存神，如此經例所無也。發神蒼華字太元，形長二寸一分；腦神精根字泥丸，形長一寸二分；眼神明上字英玄，形長三寸；鼻神玉壟字靈堅，形長二寸五分；耳神餘暇字幽田，形長三寸一分；舌神通命字正倫，形長七寸；齒神峰愕字羅千，形長一寸五分。已上臉部七神，同衣紫衣飛羅裙，並嬰兒之形，存之審正列舉一麵，各填其官。按經七名，兩眼兩耳，實在有九，不如八景，各隨其目所處也。故經雲：泥丸九真皆有房，周遭一寸處此中，同服紫衣飛羅裳，此便是前九神也。若以此語，是九官之九真，則紫衣羅裳不當謬耶。成心識人，但就此相求，得意天下真偽之病矣。又雲非各彆，住俱腦中，而此雲列舉一麵，又複為乘其發腦眼鼻舌五神是非，皆竊用上景中法。其耳齒二神，彼既無之，乃虛立寸數，本解斯人那敢如此也。畢，便叩齒二十四通，嚥氣十二過，此數又乖七神之理，祝曰：