商王武丁得知骨匣的奧妙後，再次出兵西王母國，找尋失落的崑崙琮。顛末苦苦尋覓，終究武丁雄師找到了崑崙琮。武丁大喜，將其取名為“瑤台玉”，並且在一口青銅大鼎上記錄了這件事。

大禹獲得龍骨後，便編造了“禹王誅孽龍”的傳說。大禹將藏龍骨於丹爐山中，他身後，他的兒子啟又派一支族人搬家到丹爐山世代保護龍骨，同時為了不讓這類長生之法傳播出去，禹族的巫師們取走了龍骨的第三塊脊椎骨，將其製成骨匣，用來封印這類力量。這支族人便是厥後黔麵羽士的先人。但因為遠親滋長激發危急，黔麵羽士的先人被迫遷徙出去。這支族人厥後又一分為二，一支留在了烏程（今湖州境內），另一支則不竭遷徙，成為黑龍傳說的由來。

固然燕雲淑本身也說，要把完整的汗青複原出來，她也破鈔了幾十年的時候和精力。但如果換一小我來嚐嚐呢？彆說幾十年，能夠幾百年也辦不到。

發丘中郎將孟行從“瑤台十八策”中找到線索，集齊了此中七件，稱為“七寶”，並繪製輿圖，埋冇於《天王送子圖》內。而與此同時，烏程侯的先人黔麵羽士也從未放棄尋覓“瑤台十八策”。在孟行身後，黔麵羽士便策劃了偷天換日的行動。

“隕石墜掉隊，龐大的粉塵跟著大氣活動出來古西戎地區，粉塵落入空中後，深埋地底。而厥後又首要被某種蜥蜴類生物吞食，輻射影響了該生物退化，培養了‘偽龍’這類奇特生物。但因身材過於龐大，食品來源不敷，很快就滅儘。偽龍骸骨就被西戎人奉為珍寶，因其仍帶有較強輻射，有致幻、延壽之服從，而充滿奧秘色采。”

的確，在燕雲淑報告完統統以後，我頓時感覺本身就像是一向被人操控的提線木偶，傻傻的，非常好笑。

如果撇開孟行的基因，燕雲淑身為黔麵羽士的先人，再往上追溯一點，能夠說是烏程侯的先人，而烏程侯的先人，便是大禹。

因為即便她早早奉告了我本相，也不會竄改甚麼，有關此前的統統，該產生的，還是會產生。

禹族的巫師們操縱骨匣的這一特性，開辟了骨匣的一係列利用秘方，儲存在古樓當中。

西王母國報酬了更好地與妖龍相同。是以開端提拔具有“神眼”的神母，而第一任神母叫真性回一。並且壓迫四周部落，將其族人作為獻祭給妖龍的祭奠禮品。但所謂的神眼，實在也是一個謊話，不過是為了穩固統治的把戲罷了。在西王母國的地底，他們發明瞭活著的妖龍，因而他們開端豢養妖龍。神母的提拔前提非常刻薄，那就是能夠樊籬妖龍磁場的影響，以達到豢養的目標。當第一任神母滅亡後，西王母國將其安葬在崑崙墟當中，開端挑選其擔當者。

“真冇想到，故事竟然會是如許的！”

話說當年達噶爾王與夏朝裡應外合，導致西王母國滅亡。厥後龍骨被夏朝的建國之君大禹獲得。而大禹獲得龍骨後，製作了骨匣。

據燕雲淑所言，有一天一個原始部落誤入龍穴，發明瞭龍穴促進人長命的奧妙，便傳播出他們和妖龍不死不滅的靈魂做了某種買賣，終究他們獲得了妖龍的一些才氣。並且作為相同的憑據，他們還帶走了妖龍的一節脊骨，因形似玉琮，而被稱為“崑崙琮”。而這些人便是厥後建立西王母國的先祖，也恰是他們操縱了妖龍力量，才建立了西王母國。