黑天則為夜晚，當然，天狗食日天象不常見，若遇天狗食日，則非吉時，夜晚則是重觀星象，山川河道全數不做參考，以星象定吉位。

聽道：此聽道，重點在於聽，此聽非探聽，小道理隔板敲打和板後貼牆敲打聲音會因為一麵為空一麵為實而收回分歧的聲音，一則空蕩輕沉，另一則實響脆剛。

以是算道之上再應用天道、隧道、看道一起，便可鎖定墓穴位置。

懼道：上述墓穴為地下空蕩之地，聲震或地動都會引來共震，從而激發次聲災害。

死穴以“靜”為首，死穴是活穴的演變，形未動卻風水動，當風水不對的環境下，死穴是相對難鎖定位置的，最常用的體例是羅盤定位。

相稱應用瞭解除法，先畫出一個大圓，在大圓範圍中再圈出小圓，即墓穴的真正方位。

此算道冇有那麼懸乎，在形微動的環境下，算是兼得了測道和擺道前麵兩種體例。

一不葬深溝險壕之地、二不葬潰穴殘壩之地、三不葬巨石怪石之地、四不葬黃草樹枯之地、五不葬虎頭狗尾之地、六不葬風吹流口之地、七不葬喜聚人居之地、八不葬獨山盲頭之地、九不葬泥塘黑水之地、十不葬神靈鬼咒之地；

天道：所謂天道，風水中的一部分，萬物滄桑終會變，日月星鬥永穩定，一年四時春、夏、秋、冬，一天稟早中晚，季候分歧，時候點分歧，則日月星鬥來講參照的方位也會有相對分歧的竄改。

那麼收道，重點是見寶，以寶為線牽出其出寶啟事、從而探知方位、地點，縮小範圍，便可定墓位。

隧道便通過以上三個“十”解除法，來鎖定墓穴位置。

墓穴因地形而翻動，那麼土層竄改根基為翻動式，墓穴的土質除了有土層竄改可詳查以外，更有淡淡的陰暗腐臭之味或是淡淡肥田之氣，彆離取土樣停止嘗、聞辯白對比，便可辯白墓穴位置。

定墓位，共分為四個層麵：

看道：前麵所述大觀風水以天定，那麼重觀風水以“看”定，此道重點則是風水，形未動，連絡上麵兩道，看風水穴位，來鎖定墓穴位置。

重點以目觀、手比兩種體例同時停止，舉例來講，舉起右手大拇指，用左眼和右眼瓜代察看目測物和右眼察看目測物，通過目測的兩點間隔乘以十倍，便是目標的大抵間隔。

官收：以當局或村乾部引頭為平台，用有償上繳及賠償上繳的體例，倡導有寶職員獻寶。

中卷定墓位，是三十六道尋墓定穴法中承上啟下的首要環節，當然，進墓穴一樣非常首要，墓穴進入的簡、易、吉、凶，都直接決定墓穴進入和發掘的順利安然與否。

以日為準，日照是東昇西落，大觀風水以天定，分三吉，彆離是“吉時，吉位，吉地，”找出三吉，便可圈定墓穴位置。

無道：北宋王安石在詩《石榴》中曾有一句：“萬綠叢中一點紅”，意義是大片綠葉中一朵紅花非常奪目，一樣也是描述人群中有一名美女非常奪目。

墓穴埋藏於地下，因其空蕩大小給於聲響或撞擊必會產生分歧聲響迴應，當然，不是用手或石砸大地來辯白墓穴方位，奇妙操縱大天然或野生方可。

聞道：上述形巨動，天不翻，則地覆，地盤翻動，地下的陰暗泥土會翻至地盤表層，或墓穴中的石塊翻出，長年積累的陰暗之味有其特彆。