洪燕：“跑站者分為兩種，一種就是拆台的，一言分歧就擾亂救濟站次序。彆的一種則是老賴，你們不給錢是吧，那我就賴著不走，歸正餓了有飯吃，累了有房睡，病了你們還得給我看病。”

洪燕：“那但是五萬塊錢啊，換我也砍。砍本身還算好的，客歲我們市N縣救濟站的一個站長都被跑站者給砍了，送進病院縫十針。輕微傷構不成刑事傷害，隻能本身忍了。”

韓貧寒：“勞心者治人，勞力者治於人，我身患隱疾，一事情就會犯病，就不給當局添費事了。”

韓貧寒：“長見地了，提及來，我還冇去過外洋呢？”

我氣道：“你是賴上我了？”

我眯縫著眼睛：“韓兄的牙齒整過的吧，我看你的高低四顆尖牙都取了，應當是做個正頜。遵循現在的物價，如何也得一萬起步。看來，你的支出不錯，你感覺來我們這裡要求救濟合適嗎？”

最早的跑站呈現在十多年前，當時民政救濟剛開端正規化軌製化。當時，貧苦地區的農夫年支出才幾千塊，可一旦被救濟，不但包吃包住，另有盤費可拿，可比在家裡務農爽多了。因而，就有人發明這此中的好處，地也不種了，工也不打了，一年到頭天下各地浪。跑上一年，竟積下了一筆不菲的救濟款。

我心中一沉：“剛纔他問我要三千，我隻給四十。”

我道：“還能如何樣，過得幾天，買張車票，我親身送他去火車站，盯著火車離站就是了。”

然後喝了一口水，咕咚半天，吐掉。

就在客歲，老馬就碰到過一個跑站人士開價五千。

在救濟的過程中不能因為被救濟工具身份辨彆，經濟前提分歧而彆離對待。打個比方，如果對方是不名一文的乞丐，冇啥說的，該幫；可如果前來乞助的是千萬財主，隻要他合適前提，也不能拒之門外。事理很簡樸，打個比方，如果一個一線都會的老百姓來我們區遇事，錢包和手機被扒，你總不成能說他名下有代價幾百萬的房產就見死不救吧？

“可惜外洋冇有救濟站，不然韓兄現在說不定已經在那邊浪了。”我淺笑地看他。

一人起始，一帶二，二帶四，四帶百。凡是是一個村一個村的人乾這事，跑站便成了一個職業。

韓貧寒淺笑點頭，俄然奧秘地說：“顧兄，實話奉告你吧，我是個墨客，這電腦是我的創作東西，就好象是兵士手裡的兵器，如何能夠賣掉換錢，那是對藝術的欺侮。”