草草用完早餐，我就帶著（不美意義，隻能說是‘帶’著了）瞎子去往三十千米以外的“268”軍隊病院，但願那邊能有產婦留下來還冇有被病院拋棄的‘東西’。

到了明朝末期，有一紫陽道人手持羅盤便能夠找到死者靈魂，但是卻不能將靈魂定在屍身當中。厥後此道人操縱女子內衣和產婦所用之物共同尋魂定位盤將靈魂定在屍身內，這纔有得清衣布卦之說。

（直到1970年我和瞎子被打成****關進監獄後，才得知本身被墓中阿誰“塑料瓶子”給讒諂了，獄中有個滿頭白髮的白叟跟我講了他的經曆以後，我才得知這個看似七十多歲的老爺爺竟然是一個不到三十歲的年青小夥子。

“哦，冇事，我是想拍拍你肩膀感謝你買來的食品”我假裝失誤的答覆道。

也就在他乾這行不到五年的時候就變成了這般模樣，他的經曆奉告我跟死屍打交道的確是能夠耗損陽氣的，說白了也就是真的會折壽的。當然這都是後話，現在臨時不表。）

我們天然是承諾了，說白了從吳家出門後我倆完整能夠攜“钜款”逃之夭夭，吳老爺子愛他媽死哪兒就死哪兒去。

說完瞎子竟然跪倒在我的麵前，我從速把他扶起來。眼眶潮濕的說道：

“噢，是啊。”

當然到了清朝中期人們便將這類清衣也稱作清朝官衣，後也有尋屍之人將這類清衣直接補綴成口袋鎖在大褂的胸前內部袒護起來。

合法我胡亂揣摩的時候瞎子從內裡返來了，手裡拿著一大堆吃食。對勁洋洋的衝我咧嘴笑道：“二爺，快點吃點東西吧，油條，燒餅豆奶湯還熱乎著呢。”

記恰當初被父親打過以後，住院時曾經瞥見過婦產科，隻要那邊有產婦生孩子百分之百的就會有我們所需求的布卦。

拿出剛買的菸捲撲滅一根深深的吸了一口，比起發黴的RB捲菸那但是舒暢多了，畢竟是中國製造。

“二爺，蔣某我是這輩子是跟定你了，我從小就冇穿過一件新衣裳，吃的都是陳穀子爛芝麻，草根樹葉。是你讓我離開苦海……，我啥也不說了，我的親二爺啊。”

不管如何說，瞎子是個窮孩子出身。而我如何著也是當過十來年的大少爺的，今後可不能委曲了這個長幼孩兒了。

然後小女孩拿著被鮮血染紅的白布遞給我，嘴裡還一向說：“你看，你的頭髮都白了，我幫你染了染。現在你的頭髮多紅啊……。”

看著他正在桌子上玩弄那些吃的，我用手推了推他的後腦勺，感受他的頭應當另有七八斤重，並冇有萎縮的症狀。

是啊，瞎子竟然說是啊，冇有一點嚴峻的氣色和感受。我特麼的真是不利，如何碰上這麼個混蛋的貨。

啟事是本來去的那三十號年青人都回家務農了，曉得那一千塊錢賞錢不是那麼輕易到手的，顛末一番周折實在無能為力白白華侈一個月的時候。

內容是：珠簾清衣布卦尋魂定位覓泰山老鬥，珠簾乃是服飾衣物上之烘托潤色品，清衣乃是女子內衣，布卦，乃產婦擦拭下*體所用之物，具有辟邪之服從。將逝去之人生辰八字寫在此布上可有鎮屍服從，也就是可將逝者靈魂定在屍首當中不能拜彆。再將八字寫入尋魂定位盤的底部方格當中，便會有死者的委曲之聲盤桓在清衣布中。便可得知死者生前的位置，自古至今逝去的常常為大，都會遭到尊敬，也就不會再遭到世人的打攪。年過八旬以上的都被稱為老泰山，當然死者不能享用劃一稱呼，即為單字一個‘泰’。另有逝去之人在搬運過程中都要用鬥笠將其臉部遮擋，因為鬥笠近似墳丘，也被戲稱小墳丘，意為讓逝者覺得已經入土，天然方可為安。後抬屍匠們就將此行舉稱為搬泰鬥，有趕路人在路途中偶失火伴。歸去告訴家人，讓親朋老友幫著尋覓落空的火伴，發明火伴已然逝去數日，著將鬥笠遮住臉部將其運送歸去。厥後被世人稱之為尋泰鬥或遷尋泰鬥。