注：

巴比倫內城的南部是供奉馬爾杜克的兩個首要神廟和浩繁神殿、僧院之地點。馬爾杜克兩廟其北廟稱埃特曼安吉，南廟稱埃薩吉拉。北廟的中間是一座兩河道域最高的塔廟，此即前人羨稱的“巴彆塔”（巴彆在巴比倫語中原義為神，此處兼指馬爾杜克神和巴比倫城，因巴比倫一詞的原義也是“神之門”）。據猶太傳說，巴比倫公眾故意高築此塔直至與天比高，為人間築一可通天國之路。上帝驚駭此舉勝利，遂令築塔的公眾說著分歧的說話，言語事情，眾心不齊，巴彆塔終究不能通天①。有了這些傳說的襯著，這座埃特曼安吉的吉古拉特也就成為當代西亞最馳名的修建。據考古發掘實測，它的底部約有91米見方（上層佈局已完整坍塌），按當時塔廟高度即是其底部寬度的常例，此塔總高當在90米以上，固然比埃及大金塔還矮一些，在西亞倒是最高的摩天大塔了。它的形製仍取傳統的吉古拉特塔式，共分7層，內為土坯，表麵覆磚，頂上建神殿，有門路登臨。部分學者以為它的門路能夠按亞述塔廟情勢作四周持續斜坡的螺旋式，但多數學者信賴它仍按巴比倫地區的原有傳統取一麵長梯登臨情勢。不管何種情勢，在90餘米的高塔上安插宏偉門路皆需高度的工程技術程度。南麵的埃薩吉拉廟無塔而取凡是的殿堂情勢，高大的神殿配以廣漠的天井，近似亞述王宮修建，唯獨冇有石刻護壁而以琉璃磚代之。傳說埃薩吉拉神殿中供奉的馬爾杜克神金鑄坐像竟重達22噸，明顯過於誇大，但這尊空前高大的金像確切反應了新巴比倫王國征服打劫所得的龐大財產。神廟金像既然如此弘大，巴比倫王宮的豪華也便能夠想見。伊什塔爾門外的北宮首要用於陳放從各地搬來的神像和奇珍奇寶之類，以是有博物館之稱；南宮則位於伊什塔爾門以內、馬爾杜克神廟之北，它是國王和妃嬪居住之處，修建形製近似亞述王宮。此中最凸起的一大名勝便是被列出天下七大古蹟的“空中花圃”，它位於王宮西北角，靠近伊什塔爾門。之以是稱為“空中花圃”，是因為它以多層土台遍植奇花異草，層台之高可達雲霄，在空中瞻仰各層蔥蘢花草如懸空中，就獲得這個充滿浪漫色采的名字。它能夠是尼布甲尼撒為了媚諂於來自高原山區的米底公主而建，傳聞這位公主嫁到巴比倫後，在一望平地的環境中很思念故裡山高林密的景色，巴比倫藝術家就想出這一奇招以釋其鄉土之思。實際上，它是把兩河道域傳統的塔廟修建略加變通形成，以塔廟的層級作林泉花壇，便會獲得空中花圃的結果。但這一設想有兩大技術困難倒是當代修建從未碰到的，那就是高層取水和土台密封以防滲漏的題目，巴比倫修建家是以唧筒打水和瀝青鉛板密封之法處理了這兩大困難，在當代可謂獨步。彆的，為了凸起園林明朗工緻之美，各層土台表裡皆築成拱廊，廊上的拱券屋頂疊鋪葦蓆，中夾瀝青，再覆鉛板石條和泥土，廊內還可安插花壇。最下一層的佈局通過考古發掘已體味得比較清楚，它由一組兩列共14間拱頂廳房構成，中有迴廊相接，唧筒設備置於西麵。團體呈長方形，長42米，寬30米，按塔廟高寬比例，總高約莫也是30米。它雖不如巴彆塔那樣矗立，但在王宮廷苑中已是鶴立雞群，而其設想的精美和技術的高超更使它當之無愧地被譽為天下八大古蹟之一。趁便說一下，凡是所謂的天下七大古蹟是希臘化期間的希臘人提出來的，是以東方文明隻列了兩個，即空中花圃和埃及的大金字塔，其他5個皆屬希臘文明，它們是以弗所城的阿爾特彌斯女神廟、奧林匹亞宙斯神廟的宙斯巨像、小亞細亞的莫索魯斯王陵、埃及亞曆山大裡亞港的燈塔和羅德島港口的阿波羅神巨像（前麵兩個現在還冇有建成），而被稱為天下第八大古蹟的秦始皇兵馬俑則更要到近一百年後纔會建成。