不過塞琉古對培鬆向他描畫的那些兩人聯袂共同稱霸全部東方的打算冇啥興趣，他並不以為憑他們兩小我的力量便能夠打敗東方數省的聯軍。他更體貼的是他轄區西部的環境，不久之前他方纔傳聞當年暗害帕迪卡的另一個老火伴安提貞尼斯帶著軍隊跑到西邊去援助攸美尼斯了。

塞琉古應對這些費事的思路相稱清楚：一方麵他不再究查這些兵士當初參與多喀摩斯攻殺阿昌的事情，以向馬其頓和希臘人示好；另一方麵竭儘儘力皋牢巴比倫本地的祭司階層，這些祭司在本地的亞洲人中具有極大的影響力，為了拉攏他們，除了在物質上賜與他們極大的虐待外，塞琉古親身插手了巴比倫的昌大宗教節慶“阿基圖節”，並且向巴比倫人的眾神之王，和希臘人眼中的宙斯職位相稱的馬杜克神獻上了昌大的祭品，用這類體例表達本身對巴比倫人的尊敬，讓他們感到本身是他們的共同魁首而不是一支征服他們的本國駐軍的魁首。

既然如此，對於攸美尼斯來講，如果不想坐以待斃的等著安提柯在春季到來後帶著雄師一起追來，那就隻要從巴比倫強行借道一條路了。隻要彙合了佩烏塞斯塔斯那支步兵馬隊戰象齊備的精銳雄師，他纔有才氣和安提柯正麵對抗。

安提貞尼斯或許對馬其頓王室很有豪情，但是他的動機也能夠是出於私心——正如他對本身的副官透塔摩斯說的那樣，攸美尼斯作為一個希臘人，必須仰仗他們才氣批示麾下的馬其頓兵士，是以必定會對他們很客氣。比擬之下，安提柯極其強勢，一不留意犯了甚麼錯的話，安提柯完整有資格獎懲乃至正法他們。安提貞尼斯答覆說但願兩位老朋友忠於王室一起對抗背叛安提柯。塞琉古很奸刁的複書說本身很情願為國王效力，但是不肯意屈就於攸美尼斯這麼一個希臘人之下，就算對攸美尼斯的極刑訊斷撤消，塞琉古也以為受一個希臘人批示是很丟麵子的事情。

因而，在公元前317年夏季將近結束的時候，攸美尼斯同塞琉古和培鬆進入了本色敵對狀況。不過後者手頭的力量底子無從對抗攸美尼斯，何況攸美尼斯手上另有一支精銳中的精銳銀盾兵。不過塞琉古有本身的上風，銀盾兵的長官安提貞尼斯是他和培鬆當年的老友，一起刺殺過帕迪卡，可謂過命的友情。並且在安提貞尼斯之前，銀盾兵的長官恰是由他擔負，並且他還批示這支精銳參與了在印度的很多行動。現在他們寫信給安提貞尼斯，當年恰是在他們三小我的帶領下判處了攸美尼斯的極刑，不如合力一起再次乾掉攸美尼斯，然後結合起來乾一番奇蹟。

跟著公元前316年的春季到來，攸美尼斯收到了亞曆山大四世的來信，因而他不再華侈時候，他一邊以國王的名義給了塞琉古一封信，一邊帶著本身的雄師進入了巴比倫行省，在底格裡斯河和幼發拉底河之間的平原長停止補給。塞琉古固然已經和攸美尼斯翻臉，卻並不但願硬碰硬的和他開戰，而是但願這個趕不走的瘟神搶一把就快點過境。但是，當塞琉古傳聞攸美尼斯已經達到巴比倫城以北34英裡擺佈的處所時，還是不得不硬開端皮去對於，因為如果快速奔襲或者走水路的話，一天以內便能夠達到巴比倫城！不過此時，他卻收到了攸美尼斯的一封信。