但當士郎覺這點的時候，他已經成為了彆人丁中讚美的劣等生、天賦、好好學長……這讓他難以瞭解，這讓他陷入迷惘當中。

……士郎的完整被她奪去的目光，呼吸微微地減輕了。

——1年前——

西蒙神甫以用公文式的口氣，讓另一邊人走出來。

士郎大抵上認清了本身該扮演的角色，但他的心中有著很多的疑問，比方第四次聖盃戰役之時到底生了甚麼事？為甚麼遠在千裡以外的聖盃會賜賚已經來到了西歐四年的他令咒？向來挑選正統把戲師的聖盃又為何會喜愛於他這個半吊子把戲師呢？

聖女。

這個少年，是一個狂信徒——起碼在彆人的眼中他是如許的。 ■

“在冬木市停止？”

在對士郎的成績表示讚美後，他就開端解釋士郎手背上“聖痕”的來源。

西班牙巴塞羅那某地教堂

“卡蓮，出去吧。”

但是如果讓士郎來描述的話，他會用彆的一個詞來描述這個少女——

“但是……按照陳述，我們現日本冬木的地脈也有著和九年前類似的魔力堆積跡象，固然有些不測，不出一年，大抵就會再次開端聖盃的爭奪，你手上呈現的‘令咒’，恰是被聖盃選上的證明，代表著你能批示‘servant’，獲得聖盃爭奪的資格。”

冬木市在日本並不是甚麼大型貿易都會，但是仍然有著數萬人丁，統統的把戲師都有一個配公道念，就是必須藏匿本身作為把戲師的存在。

很斑斕——應當用“素淨”這個詞比較得當吧。潔白得像雪一樣的斑斕長，姣好的麵龐……但是最首要的，是她散著這類完整出她這個春秋的“素淨”感受，還帶著稚氣的麵龐，固然冇暴露任何神采，但是帶著淡淡的嬌媚。

在四年前從悠遠的東方國度來到了西歐後，他以令人諦視標成績自曼雷沙的聖伊那裘神學院跳級兩年，以席生的資格畢業。

西蒙神甫的聲音沉穩沉著，而又帶著一絲等候。但他更吃驚的是，士郎固然聽到了這類近乎於天荒夜談的事情，倒是幾近冇有甚麼驚奇，隻是作為究竟全數接管了。

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說著說著，西蒙神甫變得有些哀傷起來，但他頓時深深吸了一口氣，搖點頭規複了安靜，說出聖堂教會的安排。

“——當然，對決必須在暗中停止，這是不成文的規定。為了包管規定的完整履行，纔有專人賣力監督。因為是把戲師之間的戰役，把戲協會裡的人多少受困於門派之見，冇法做到公允的裁判，是以從第三次戰役開端，就決定了由我聖堂教會調派專人賣力監督，為的是在最大程度上節製聖盃戰役形成的粉碎、對外粉飾戰役的存在，並且同時催促把戲師們順從暗中相鬥的原則。”

“在二百多年前，愛因茲貝倫、馬基利（愛努語中“小刀”之意）、遠阪。被稱為初創三大師族的他們所盼望的，是將無數傳說中都有提及的“聖盃”再現。為了呼喚出阿誰能實現統統慾望的聖盃，三家的把戲師相互互換相互的不傳之術，終究讓這個能夠稱為“全能之釜”的聖盃現世。

……士郎曉得聖堂教會的存在，是因為他的養父言峰綺禮、養父的父親言峰璃正，都是同屬於聖堂教會的代行者。