d/s設定能夠類比於尖兵/領導，不過因為這類範例的同人文很少，以是沙子並不能如前二者那麼肯定他們的分類標準。是以大抵借用了這個稱呼――安排者和從命者，然後增加了一點本身的東西。如果有學術精力的大大還但願高抬貴手重拿輕放不要太講求，因為一考就會碎q^q。

安排與從命設定天然是放大了一些本來的特質，更加兩級化。如放大壓迫性與節製欲。

而從命者普通有闡發力、謹慎、謙恭、油滑、有耐煩的，但同時存在悲觀、抉剔、過分嚴峻以及大驚小怪等負麵特性，越是精力力高的從命者越是敏感和輕易驚駭。

而關於偃師和木甲術的記錄，在《列子》中，便有相乾的詳細記錄。

安排和從命（d/s設定）（安排性）、c：ious（從命性），源自disc測試。

偃師身邊當時站著一名滿身高低，全都是木紋色采的奇特人物。

偃師為了釋疑，便當場拆解那一個木甲人讓周穆王瞧細心。

本來籌算放在作者有話要說的，但是因為內容實在太多，擔憂大大們看綠色的小字費眼睛，以是便放在第一章節了，勿怪。

寓言中的胡想操縱了戰國當時的科學技術服從，以當時科學技術生長為根本當作解纜點。其深層寄意是對當時墨家代表人物崇尚技能的群情。

但究竟上早在他們的六百年之前，便已呈現遠比“構造術”更精美的“木甲術”。

木甲術信賴玩過《古劍奇譚2》的都有所體味，木甲術就是最早的構造術。

周穆王便問，這個奇特的人是誰。

周穆王不由大怒，斥責偃師：“我還覺得當真是甚麼木甲人！本來隻是找個真人貼上木皮，想當作奇技，棍騙我這個天子？”

安排者普通愛冒險、有合作力、大膽、直接、判定，但他們一樣也是有野心、好侵犯、非常自大的，越是初級的安排者越是輕易因為承擔高速、過量的任務而形成氣憤等情感混亂征象。

周穆王不由吃驚，細心再看，發明這個木甲人實在太栩栩如生了！非論是他的一進一退、一抬首、一低頭，彷彿都真的是個活生生的人！

偃師安閒答覆：“這不是真人，這是我製造的木甲藝伶。”

（取自百度百科）周穆王前去崑崙山打獵，回途在巴蜀一帶碰到了一名奧秘的匠人――偃師。

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偃師是《列子・湯問》中記錄的一種職業，長於製造能歌善舞的人偶。而偃師之以是能夠讓這些木偶動起來，所習得的技藝便是“木甲術”。

【關於偃師】

偃師重新把這些零件拚了起來，阿誰木甲人真的又再度能栩栩如活潑起來！

d/s設定是西歐同人圈中三大設定中的一種，辨彆於abo和尖兵/領導。

提到“構造術”，大師都會想到公輸盤以及墨家。

寓言中這小我工質料組裝的歌舞演員倡者，不但表麵完整像一個真人，能歌善舞，並且另有思惟豪情，乃至有了情/欲，以假亂真，比現在已經造出的機器人還要高出一籌。

周穆王這時纔不由佩服感慨：“本來野生的技能，竟能達到與六合造物者同一個水準，實在不成思議！”

不過實際上，這隻是列子在戰國時科門生長的根本上所首創的科學胡想寓言。

周穆王發明，本來他真的是以木頭、皮甲、膠漆等質料製作出來的，非論是肝、膽、心、肺、脾、腎、腸、胃、筋骨、支節、外相、齒髮等，滿是野生。