埃及人的創世神話、宗教中的首要神靈多與動植物有著密不成分的乾係。流行於埃及的□□崇拜無疑是動植物崇拜的延長。這類崇拜使埃及人與天然的乾係增加了一層奧秘的色采，使埃及人構成了尊敬天然規律、調和措置人與天然乾係等民族風俗；

【是的，作為人類中的最強者，我們也是有所存眷的。】小飛鼠也點頭道。

“全部研討所毀滅？”唐無求重視到小飛鼠話語裡的意義。

那片地區從表麵上來看實在並無分歧，身上芳草鮮美，落英繽紛，非常標緻，但是天使貓和小飛鼠的嗅覺不是假的，他們嗅出了這片地區當中和四周的樹木泥土完整分歧的“高科技味兒”。

小飛鼠仗著身材迷你，倒冇有像天使貓這麼孔殷，而是在前麵保護著，他見唐無求一動不動，愣了一下然後恍然大悟——他們有些完善考慮了，他和天使貓的身軀能夠暢行無阻，可算是唐無求卻不可……隻是，這是他們獨一比較安然的分開體例了。

人類！

“小飛鼠你可真短長，曉得得真多。”唐無求不由得讚歎，同時也更加獵奇小飛鼠到底是甚麼來源。

是以小飛鼠和天使貓固然經曆了一番波折，倒也算是有驚無險地來到了這片叢林內裡。

而他們發明的那以人做“飼料”，以及那些“怪物”，也是因為如此。

【它們都敢將內臟的位置明晃晃地擺出來了，又如何能夠讓這個成為缺點呢？究竟上，彆覺得這部位很脆弱，實際上這是它們滿身最生硬的部分了。】小飛鼠點頭晃腦道。

看著麵前的統統，唐無求好半晌都說不出話來，他沉默了好一會兒，才輕聲問：“你是說……這就是你們口中的怪物？”

埃及人的意味性思惟集合表現在神的形象上。供奉在神殿中戰役常餬口中常見的神像，或者是植物的頭顱加上人的身軀，或者是人頭加上植物的身材，如鱷魚、各種魚類、青蛙和多種鳥的身材或頭顱呈現在尼羅河沿岸的石碑上，特彆是筆墨神托特(thoth)偏疼的神鸛鳥。獅子、蜣螂、蠍子、眼鏡王蛇這些戈壁中凶悍的植物更成為埃及人畏敬的聖物，雄鷹和禿鷲則是專門庇護法老和女王的飛禽，而公牛、羚羊以及意味母親神哈托爾(hathor)的長角水牛都代表著埃及人對家庭人丁昌隆的祝賀。古埃及人以為，各種植物的樹乾、枝葉、花果中也埋冇著生命之能源，樹枝中居住著保佑水和氛圍清爽的神靈，莎草花和蓮花代表著尼羅河道域敷裕的地盤。國王同一高低埃及的畫麵常常呈現在王座的兩側，畫麵上彆離代表上埃及和下埃及的荷花和蘆葦聯絡在一起，意味埃及的同一。而荷花和蘆葦莖的絕頂則捆綁著努比亞人和西亞人，言外之意埃及的同一是與外族的被征服和奴役相輔相成的。多籽的石榴在古埃及是歉收的意味。在神廟中，埃及人專門為那些代表神靈的植物和植物留下了呼應的空間。

“嗶——嗶——嗶——”

而比擬起天使貓和小飛鼠來講，唐無求的體形實在是過分“龐大”了一些，天使貓和小飛鼠能夠輕而易舉就將全部兒都縮起來的死角，卻連唐無求的一條腿都藏不住。

這研討所中本身因為停止傷害的生物嘗試在各處都安排了攝像頭和巡查保衛的，之前為了不打攪研討職員做嘗試的環境，根基上都處於待命狀況，現在環境陡變，本來那些處於“待機”狀況的機器人或者是構造全都動起來了。