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以是，在對待這件事情的態度上，艾羅爾纔會如此的“護短”。

必然是帝國那邊早就已經做好了機甲，然後讓唐無求整出一大片白光來故弄玄虛，也好遮擋他們作弊時候的手腕——要不然，為甚麼不像是烏諾學長那樣堂堂正正的將精力力揭示出來？

艾羅爾的發言讓本來籌算找正理先動手為強的趙學冉他們都臨時閉了嘴。但是他們臨時不開口了，烏諾卻不能不說，不管是以何種身份，他現在都必須表示一番：“天子陛下此言差矣，伊娃是我的mm，能夠說這世上我是最體味她的人，或許身為從命者她有那麼一些率性和嬌慣，但是您之前所說的那種可駭的行動，她是絕對做不出來的。”

“到底如何，你去問她不就行了？”薩羅曼冷酷道，這些個從命者這麼都這麼自發得是？真覺得本身長得好點兒又有點兒本領就該誰都捧著他們了？公然俗話說得好——不怕不識貨就怕貨比貨——這麼一比較，自家球球公然各方麵都比他們強很多，不愧是和本身百分百符合的。

烏諾是如何心塞不提，艾羅爾見到薩羅曼這態度倒是表情舒爽了幾分——彆的不說，本來他也不過才十六七歲，固然是少年天子的，但是因為之前打仗政務很少，以是更多的像是普通貴族少年的軌跡生長著，再加上機甲比賽是他在操縱，是以對於比賽他是非常存眷的。

因為心態不穩，她的成品最後不但時候破鈔很長，並且組裝出來機甲團體機能也遭到了很大的影響，更不消說在前麵的利用了。

“照你的意義是說本王信口雌黃了？”薩羅曼冷冰冰道，操縱身高和體格的上風，不消氣勢外放就表達了對烏諾等人充足的輕視。

正在臉上搽粉當代稱傅粉。中國當代婦女很早就搽粉了，這持續是最遍及的扮裝體例。據唐載，唐明皇每年賜給楊貴妃姐妹的脂粉費，竟高達百萬兩！對於傅粉的方法，清初戲劇家李漁的觀點非常獨到，他感覺賣時婦女搽粉“大有潔身自好之態，美者用之，愈增其美”，“白者可使再白”，“黑上加上以白，是欲故顯其黑”，光鮮隧道出了扮裝與審美的乾係。更值得沉思的是，古人還把傅粉等扮裝體例同品德涵養相聯絡，指出美容應與自我的修身養結合起來，如東漢蔡邕以為：“攬照拭麵則思其心之潔也，傅粉則思其心之和也，加粉則思其心之鮮也，澤發則思其心之順也，用櫛則思其心之理也，立髻則思其心之正也，攝鬢則思其心之整也。”這類瞧點，不但很有觀點，並且寄意深進。畫眉是中國最風行、最多見的一種扮裝方法，孕育產生於戰國期間。屈原正在《楚辭·大招》中記：“粉白黛黑，施芳澤隻。”“黛黑”指的就是用玄色畫眉。漢朝時，畫眉更遍及了，並且越畫越好瞧。《西京雜記》中寫道：“司馬相如妻文君，眉色如瞧遠山，時人效畫遠山眉。”這是說把眉毛畫生長長彎彎青青的，像遠山一樣娟秀。】

想到這裡，又想到這會兒因為要和他們周旋而錯過了自家球球的“處／女／秀”，薩羅曼更加感覺幸虧很，盤算主張速戰持久，反麵這些心胸鬼胎的傢夥們再虛與委蛇。

本來麼，他就是珈藍帝國的天子，難不成他還要去為聯邦共和國的人說話？