如許，佛教纔在中原生根抽芽。但是，這件事佛教並不曉得，包含佈道的佛教修士，隻以為中原煉氣士對中原的把握已然放鬆，乃至於覺得中原煉氣士在中原銷聲匿跡，不值一提了。直到厥後，他們當中有人企圖掌控朝政，把中原弄得烏煙瘴氣，數萬神衛軍出世，這才誠懇起來。

“我也去。”這時候，格桑來到玄元麵前，“請你們帶上我，我要救回丹增師父。”

“傳說中彈壓妖魔的處所，相傳，有一幫狐靈保護。”多吉說，“丹增師兄就是尋覓這個處所纔出錯為魔的，隻是我們不曉得他是否找到了這個處所。”

玄元想了好久，對多吉說：“多謝前輩指導了。不過這個處所，我們籌辦去看一下。”

在藏區，有些十幾歲目不識丁的小孩病後或一覺醒來，竟能說唱幾百萬字的長篇史詩，這一奧秘征象至今冇法解釋。這便是伏藏最直觀的表現，即便在凡俗的天下，如許的事情也曾經產生過。

如果是吸引霍焱的是那些妖妖怪怪的話，吸引他的就是阿誰五千年之前的遺址，他很想看看，五千年前在這裡，究竟有個甚麼樣光輝光輝的文明。這些，是書上學不來、看不到的。

直到厥後，纔有賢者大能發話，但願以分歧文明的碰撞，來加深中原的秘聞，來世，信則有，不信則無。不管如何，這都是族民的挑選，不能剝奪他們挑選的權力。

“你說，那小我之以是盯上格桑，是不是因為他身懷伏藏的啟事？”霍焱看向姬天麟。

玄元笑了笑，說：“你猜猜，丹增會不會放過量吉。”

實在，關於循環，是一個悖論。不管是中原還是虛空疆場，都是爭論不休的一個最大的悖論，悖論的泉源，就是修士在身後，究竟還能不能存在，又是否能夠實現真正意義上的轉生。可惜，向來就冇有人能夠解答。

“納日格……”玄元摸了摸下巴，但是有些對不上，這些修煉天魔經的傢夥最多不過千年的壽元，可這片遺址，少說也存在了五千年了。除非，這內裡有甚麼奧妙，這些塵凡煉心的強者過來摸索，激發了禁製，肉身破壞，被困千年。

伏藏是藏傳佛教的一種說法，意義就是埋伏之寶藏。有些佛教賢者，在圓寂或者受難之時，會將本身腦海中的知識通過秘術化為寶藏，在圓寂後化為一種特彆的舍利子。在本身脫胎轉世後，這顆舍利子會重新回到本身的手中，把本身宿世的知識注入本身的腦海。

他們不是冇有研討過，乃至於連霍焱的師父霍戰如許的人，也冇有研討出個以是然來。彷彿，所謂的伏藏，隻要特定的人才氣夠解開，不然，就算再強的強者，也是無可何如，無能有力。

霍焱看了格桑一眼，說：“你覺不感覺，這小我有些題目？”

玄元看了霍焱一眼，暴露一絲笑容。他曉得霍焱，對於伏藏獵奇得很，說實話對於奇異的伏藏，他也是第一次見地。

他就是怕丹增對多吉動手，這纔給多吉出了一個主張，遁藏丹增。

既然他們能夠認出那片遺址，申明那片叫做納日格的遺址跟藏傳佛教有著千絲萬縷的乾係。恰好，藏傳佛教的小喇嘛格桑，卻身懷伏藏。

“那叫喇嘛。”孫玲翻了一個斑斕的白眼。

歇息的時候，玄元走到前麵格桑麵前，行了一個佛禮，道：“寧執有如須彌山,莫執空如芥子草。我本求心心矜持,求心不得待心知。若欲求佛但求心,隻這心心心是佛。”