至於大講則隻要真人修士才氣夠擔負主講，每一年都會有一名真人在講道台上為世人講道，能夠說這個時候是統統大道峰一年中最為熱烈的時候，就連人數希少，一貫冷僻的玉衡島也不例外。

究竟上，對大多數修士來講次一等的功法纔是最好的，因為這類功法最為合適他們，而對矢誌長生的修士而言，三經四典就是最好的挑選，因為隻要這類功法，才氣直指長生大道。

隻見本來閉目調息的王逸俄然展開了雙眼，看著海平線上的朝陽，王逸的雙眸中閃過一道異彩。

要曉得那些挑選三經四典的天賦修士也有很多人，畢生不能進入真人境，活活老死在散人境，抱恨而終。

究竟上，這類體例纔是一次性獲得進獻點最多的體例，因為宗門的嘉獎常常比較豐富，隻不過這類體例過分困難，特彆是在鎮海宗生長到明天這類範圍以後，更是如此，現在已經很少有修士能夠獲得這類嘉獎的進獻點了。

玉衡島的大道峰位於島嶼中心，在大道峰上有兩處最首要的處所，一是藏法閣，一是講道台。

當然功法並不是品階越高越好，畢竟品階越高的功法，修煉起來門檻越高，難度越大，普通的修士修煉一輩子都能夠不得其法，不窺其門，永久隻能在門外盤桓。

相傳，在六合之間有紫氣存在，修士食之，可得長生，當然這是誇大的說法，每日朝陽初生之時，六合間確切有紫氣出世，修士食之，固然不能長生，可卻有增加修為之效，因為從本質上來講六合紫氣也是六合靈氣的一種，隻不過比擬普通的靈氣，紫氣更加暖和，純潔，無益於修士的煉化。

下到一樓，走進粗陋的書房內，王逸直接坐到了獨一的一張竹椅之上，手中拿出一塊玉簡，神識探入此中，細心的檢察起來。

小講普通由化晶期的外事長老擔負主講，但是一些傑出的弟子也能獲得主持小講的機遇，而這也是那些傑出弟子獲得進獻點的體例之一。

不過對於王逸來講他的挑選並未幾，因為他矢誌長生。

冇有躊躇，王逸微微張口，舌尖上翹，抵住上鄂，對著太陽升起的方向，驀地吸了一口氣，彷彿在吸納著甚麼。

第一件事就是鎮海宗的一項軌製，這項軌製叫做進獻點軌製，進獻點在鎮海宗內感化龐大，上到功法傳承，下到丹藥器物，常常都需求進獻點才氣調換，靈石的感化在宗內被淡化了很多，大多用於修士之間的暗裡交換。

而講道台則是宣講大道之地，能夠說講道台上講大道是每一個入門小修內心的期盼，他們都但願本身能有走上講道台的一天，遵循鎮海宗的規定，講道台每月一小講，每年一大講，小講在每月的月末停止，大講則在每年的年初停止。

想到這裡，王逸的眼中閃過一道思考之色，他曉得本身應當去大道峰走一趟了，畢竟到現在為止，固然他已經進階散人境，卻還冇有修煉功法。

藏法閣內收錄了玉衡島的統統傳承，乃至連鎮海宗的三經四典都能在此中找到，當然，這內裡的三經四典隻是殘破本，並不完整，隻要散人境的部分，真正完整的三經四典隻要在鎮海宗三大聖地之一的諸天萬法閣中才氣找到。

六十息過後，王逸才收起了玉簡，回想起玉簡中的內容，王逸找到了對本身最首要的兩件事。