寇謙之笑道：“貧道與韓道長商討後決定，在浮光山下設道場，如許便能包容得下。貧道想請楊太守派出郡兵保持次序，以免生亂。”

寇謙之下山講道時，楊安玄帶人前去巡查屬縣，冇有會晤，冇想到本年寇謙之又來了，楊安玄起家往外走，道：“有請。”

“機會很首要。”楊安玄說道：“愚看到道門之興在北並未竄改。”

楊安玄笑道：“諸位這段光陰辛苦了，上巳節好好放鬆一下。朱戶曹，你盤點一下庫存，拿些錢買些禽肉，府衙官吏每人發肉兩斤、禽蛋二十枚、粟米五石，算是愚酬謝諸位辛苦。”

“有十數人，跟從貧道都在五年以上了。”寇謙之應道。

楊安玄承諾，道：“最好能在十月之前。”

司馬尚之領受曆陽，獲得了很多庾楷搜刮地賦稅，裝得盆滿缽滿，對於有功之臣楊安玄地要求，大手一揮，免了汝南城三十萬石地上介。

楊安玄笑著揖禮道：“一彆經年，道長更加仙風道骨，道法精進了。”

寇謙之道：“貧道聽聞楊居士拜慧弘遠師為師，成為其記名弟子。貧道不明，居士所學為儒術，又深曉道家奧妙，為何拜佛門座下？”

寇謙之不安地擺動拂塵，嚴格意義上講南北天師道是一家，如果南邊天師道背叛，朝庭必定會平叛，本身會受甚麼影響。

寇謙之本身便是其中妙手，對楊安玄的話不會在乎，但楊安玄所說將儒家“佐國護民”思惟插手新誡中打動朝庭確切有效。

時下上巳節已成為文人雅士曲水流觴、臨水宴飲的節日，“考穀旦，簡良辰，祓除解禊，同會洛濱。妖童媛女，嬉遊河曲，或振纖手，或濯素足。臨清流，坐疆場，列罍樽，飛酒杯”，聞名的《蘭亭集序》便是描述這天雅會的景象。

楊安玄點頭承諾，想了想問道：“不知寇道長此次下山帶了多少弟子？這些人隨道長學道多久了？”

“愚知仙長成心肅除天師道舊弊，不知有何籌辦？”楊安玄反問道。

一名書吏出去稟報：“嵩山寇仙長和浮光山三清觀韓道長求見。”

寇謙之道：“這幾年貧道在嵩山授徒，閒暇著有《雲中音誦新科之誡》十餘卷，旨在清理玄門、去除偽法，授導引、佩服之術，以‘禮度’為本，施禮拜煉丹之法，肅除舊弊。”

話語一出，歡聲雷動，個個笑簇顏開。看著堂下一片光輝，楊安玄暗哂，看來小福利要常發，步隊纔有凝集力。

浮光山三清觀觀主韓道長伺坐在寇謙之身後，趁著世人飲茶的空檔對楊安玄道：“楊太守，三月三日玉皇聖誕，貧道又邀得寇仙師前來講道，有三吳之地和廣州、益州的信眾也聞訊趕來，便連秦、燕、魏等國也有人前來，估計人數將超越五千。”

頓時便是三月三日上巳節，春和景明，百姓要集於水邊，停止斷根不祥的祓除典禮。《論語》中所記，“暮春者，春服既成，冠者五六人，孺子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”便是記錄當時祓禊的景象。祓禊，到水濱去洗濯，去除宿垢，帶走身上的災晦之氣，祈福將來。

“道長可在信徒當中擇有慧根之人，於浮雲山三清觀中親身講授。”楊安玄持續道：“至於那些淺顯信眾，寇道長隻要在開端和結束時與他們見上一麵便可。”

楊安玄笑道：“要朝庭支撐新法，新法必須為朝庭所用。愚方纔說過，大道相通，儒家所言‘佐國扶民’道家亦可借用。”