出了祠堂，我下認識地轉頭看了眼銅像，更加感覺銅像的雙眼始終在盯著本身，內心驚駭，也不管東西南北，出了大門就奪路而逃。

我挨個摩挲，能大抵認得題頭上寫的“煙波叟”三字，其他兩字卻不熟諳。題頭左邊註釋不時呈現之前提示我的那聲音說過的八門名詞，甚麼六儀六合、三奇九星。

我口中幾次唸叨著這兩句詩，不解其意，心中竟然有些期盼之前給我帶路的阿誰聲音能及時呈現，再度指導迷津。我往井口探了探，見井水飽滿，與我周身的湖水渾然一體，彷彿還打著藐小的旋渦，鬼使神差地就想用手去嚐嚐這旋渦的能力。

祠堂左邊的牆麵上，掛著很多木匾。奇特這些匾額竟然冇有腐臭或者隨波逐流。

石井做碑，就我所知，無外乎戴德先人賜福、標榜族中名譽之類。這石碑卻另辟門路，題了兩列似聯似詩的筆墨：“八門幾次皆如此，生在生兮死在死。”這兩句詩有些眼熟，我彷彿在哪兒見過。隻一想，我立馬就反應過來：剛纔在宗祠照壁上，也有如許的詩句。

“跟著感受走。”我心中默唸，正籌辦閉眼持續亂闖，從悠遠的頭頂俄然傳來一個沉悶的聲音道：“休門閉，六合散；白虎嘯，轉開門。走東南！”我愣了愣，開初冇明白他甚麼意義，直到那人聲音短促地又說了遍“走東南”，我才俄然認識到：他在給我帶路。

村口石磨四周滿是婆娑的樹影，隻在東南角錯落著兩間石屋。我想著大不了原路返回，這荒村的範圍不過二裡開外，比過水村小了很多，我還能走失不成。回望來時的路，不由傻眼：這如何一回身的工夫，方纔出來的路就消逝不見了？

幾近是一刹時，我立馬想到在深湖中遇見的骷髏雄師。莫非說，這奇門八陣真是為了困住這些東西，不讓他們出去害人？可如果是如許，為甚麼還要讓他們從石棺中出來？

我邊走邊清算著龐大的思路：從石磨村土屋環抱漫衍，和之前指導我去宗祠的聲音，以及宗祠照壁上的筆墨來看，這個村莊的格式與過水村一樣，是經人決計安插的。我現在能肯定的是，這類格式與奇門遁甲之術有著必定聯絡，但我想不通這類安排的目標是甚麼，是為了防備外族入侵？還是為了包管村裡的甚麼東西不跑出去？

文章冇有落款，看不出是何人何年所寫，並且因為是古文，我也讀不出更多資訊，隻大抵猜到這木匾是我們曾家先人留的，應當是做了對不起陳家的事。從筆墨年代來看，即便猜不出作者，也應當是束縛前後的曾家前輩所寫。也就是說，很能夠是太爺爺、爺爺或者二叔留下的。這木匾於我而言，確切是尋訪二叔蹤跡，甚或解開曾家謎團的關頭。

此人也是奇特，每次帶路前總要叨叨一段我聽不懂的話，不會直接說東南西北，又要我儘量避開甚麼死門、傷門、杜門、驚門，專挑吉門方位走；實在走不通，就掉頭重走一遍，說是八門休咎依時候而變，急不得，要抓住方法才氣逢凶化吉如此。

那是台大得不成思議的石磨。這類尺寸的石器普通不會用作合用，而是代表某個地界的標識或形象。也就是說，麵前這個深藏在數百米水下的荒村，很能夠就是當年我爺爺和茅老道燃燒陳美鳳，也就是我太姑姥姥骸骨的石磨村。