我冇太在乎麵前這些人言語中的機鋒，因為我俄然想到一件事：先前我被困在千屍洞後山石棺中，因為祝由移魂術，曾在幻景中見過雲笈道人留在石磨村井底密室中的碑字。本來我覺得這些都是我設想出來的，卻冇想到真有這麼小我，並且還是鄒易的師公。

我有氣有力地癱坐在地上，詰責二叔乾嗎設想讒諂我們。二叔笑著把手中如同冇有頂的鳥籠般的樂器舉到我麵前，用手指悄悄撥弄了下上麵的黃銅標尺。樂器立馬收回讓民氣神難安的樂聲。我捂著耳朵問他這是甚麼，一旁回過神來的鄒易冷冷隧道：“水琴。”

我渾身乏力，邊往岩壁上貼邊用近乎懇求的聲音喊二叔彆過來。二叔不為所動，徑直走到我麵前，兩指用力，在我咽喉處捏了一下。我頓覺胸口一陣噁心，忍不住哈腰乾嘔起來。直嘔到眼淚都下來了，這才扶著洞壁站起，發明二叔已如法炮製將鄒易三人弄醒。

在一張三米見方的石桌邊，圍坐著很多我們熟諳的麵孔。

我回過神來，點點頭，跟在她身掉隊了那道石門，發明內裡竟然是間比之前的水晶石室大了起碼三倍的寬廣石屋。石屋內餬口起寓所需的傢俱設施一應俱全，不過滿是石製的。

鄒易說完這些就墮入了沉默。二叔和查士禎對望了一眼，見查士禎點頭表示，二叔因而起家道：“有些事，令師不想讓你曉得，是為了你好，你要瞭解。”我總感覺他這話雖是對著鄒易說的，但話裡話外也有提示我的意義，搖點頭，冒充喝了口茶水粉飾心虛。

二叔讚成地點點頭，把水琴收起，交給身後一個我不熟諳的女孩。

鄒易躊躇了半天，終究還是開了口。他說本身從小是棄嬰，師父茅太清雲遊山東，從相公莊將他抱回，扶養長大，並傳授尋龍點穴技藝。他和師父幽居在這鼻子嶺的小小草寮中，不問世事，直至師父去世。他曾見過茅占山數麵。茅占山每次都領了個年紀比他大了很多的小孩來。每次他一來，師父都會讓他躲避，直到兩人鬨得不歡而散，他才歸去清算殘局。他模糊聽到茅占山向師父索要甚麼東西，師父總也不給，以是纔會產生衝突。

和師父幽居山中二十餘載，除了每日好學尋龍點穴之術，師父還給他定了幾條端方：一不準同門相殘，二不得違逆犯上，三不得偷學八極他門本領，四不得在外人麵前自曝師承，五畢生不得婚娶。這五條是鐵律。最後一條，倒是師父懇求他的――莫問前事。

二叔不等他說完，笑著道：“你會驚駭是普通的。這兒不是你能來的處所，乃至令師都很難涉足，因為這兒是茅一揚他爺爺，也就是你師叔當年清修的處所。你們跟我來。”

查士禎點點頭，接著道：“仲聞此次請大夥兒來，就是想集大夥兒的聰明，如何兵不血刃，殺一殺那夥烏合之眾的銳氣。小鄒，剛纔的曲子你們也領教過了，感覺如何樣？”

他奉告我們，這類水琴雖說是舶來品，但靈感脫胎於西藏水鼓，以是嚴格來講，這東西還是本土的。水琴通過敲擊黃銅標尺，使得底部的“碗”和中間好似脖子的手柄產生共振，因為“碗”中裝有少量的水，從而收回虛無縹緲的聲音。傳聞這玩意兒是個美國人發明的，很多可駭電影裡那些令人毛骨悚然的金屬聲音就是它收回來的。