二叔讚成地點點頭，把水琴收起，交給身後一個我不熟諳的女孩。

鄒易躊躇了半天，終究還是開了口。他說本身從小是棄嬰，師父茅太清雲遊山東，從相公莊將他抱回，扶養長大，並傳授尋龍點穴技藝。他和師父幽居在這鼻子嶺的小小草寮中，不問世事，直至師父去世。他曾見過茅占山數麵。茅占山每次都領了個年紀比他大了很多的小孩來。每次他一來，師父都會讓他躲避，直到兩人鬨得不歡而散，他才歸去清算殘局。他模糊聽到茅占山向師父索要甚麼東西，師父總也不給，以是纔會產生衝突。

於人傑痛罵二叔不刻薄，說我們辛辛苦苦地跑來幫手，他卻拿這鬼東西戲弄我們。眼看我和鄒易臉上也有怨色，二叔苦笑道：“我這麼做，是為了讓某些人想起些事情。”說著目不轉睛地盯著鄒易，奧秘兮兮隧道，“你莫非不感覺剛纔的曲子有點耳熟麼？”

我冇太在乎麵前這些人言語中的機鋒，因為我俄然想到一件事：先前我被困在千屍洞後山石棺中，因為祝由移魂術，曾在幻景中見過雲笈道人留在石磨村井底密室中的碑字。本來我覺得這些都是我設想出來的，卻冇想到真有這麼小我，並且還是鄒易的師公。

查士禎點頭道：“不曲直子吵嘴的題目，是人的題目。茅公不傳你，是因為你心性仁慈，根底不牢，把握不住這曲子。如果能人所難，隻怕你反著了這曲子的道。說實話，老頭子也從未完整地聽過這曲子。當年茅公曾說到，這曲子共有九支，彆離有嚇退、迷魂、清心、奮發等功效。他與師弟茅占山分學了此中各三支，餘下三支，倒是誰也不敢再學。”

他奉告我們，這類水琴雖說是舶來品，但靈感脫胎於西藏水鼓，以是嚴格來講，這東西還是本土的。水琴通過敲擊黃銅標尺，使得底部的“碗”和中間好似脖子的手柄產生共振，因為“碗”中裝有少量的水，從而收回虛無縹緲的聲音。傳聞這玩意兒是個美國人發明的，很多可駭電影裡那些令人毛骨悚然的金屬聲音就是它收回來的。